1.2 《齐桓晋文之事》课件(共71张PPT)统编版高中语文必修下册.pptxVIP

齐桓晋文之事《孟子》

在当今社会，国家的发展与人民的幸福是紧密相连的。一个国家要实现繁荣昌盛，应该采取怎样的政策和理念呢？在两千多年前的春秋战国时期，孟子就提出了一套独特的政治主张。而《齐桓晋文之事》这篇文章，记录了孟子与齐宣王关于如何治理国家、实现王道的讨论。齐宣王一心向往像齐桓公、晋文公那样称霸诸侯，孟子却另有见解。他们之间究竟发生了怎样的思想碰撞？对我们今天又有哪些启示呢？新课导入

背景知识

时代背景孟子生活于战国中期，这是一个诸侯纷争、兼并不断的时代。各国诸侯为了争夺土地和人口，实现“莅中国而抚四夷”的霸主地位，对外频繁发动战争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，战争给人民带来了沉重的灾难。对内则残酷盘剥百姓，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，生活困苦不堪。

时代背景是以行仁政而“王天下”之道。孟子认为，古代尧、舜、禹，是行仁政的楷模，所以“王道”也就是“先王”之道。其核心是以道德与仁义为基础，实现国家的治理。王道是战国时期法家代表人物韩非及商鞅等人倡导的国策。对内加强君主专制，以法治国，同时充实军备对外侵略扩张，目标是使国家成为霸主之国。霸道春秋战国时期的王霸之辩

作者简介孟子（公元前372年－公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，邹国（今山东省邹城市）人，战国时期儒家代表人物。著名的思想家、政治家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，受业于子思的弟子，深受儒学思想影响，自命为孔子继承者。学成出仕后，孟子先后游历齐、宋、薛、鲁、滕、梁等国，向齐宣王、梁惠王等君主阐述仁政、王道思想，但因各国多崇尚“霸道”，其主张未被采纳。公元前312年，孟子回到邹国，与万章、公孙丑等弟子著《孟子》一书，记叙其活动和主张。

作品简介《孟子》为“四书”之一，由孟子及其弟子万章等著，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》最初是作为诸子之书流传，在西汉时地位仍不高，大约从唐代开始，由于儒家“道统说”的提出，孟子地位日益提高。到宋神宗时期，《孟子》被正式列为经书。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

1.学生能够熟练掌握文中重要的文言实词、虚词和句式的用法，以及宾语前置、状语后置等特殊句式，提升文言文阅读和翻译能力。2.通过反复诵读，深切感受孟子文章的语言魅力和情感基调，逐步培养文言语感。3.深刻认识孟子“仁政”思想的进步性与局限性，培养客观、辩证看待历史文化遗产的态度。?学习目标

标题解读

齐桓晋文之事齐桓,齐桓公(名小白)春秋五霸之首。在位期间任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。晋文:晋文公(名重耳),第二位春秋霸主。春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王用武力称霸诸侯的事业。标题解读

整体感知

（húsù）(piánbì)（pì）（xù）（xiáng）(tì)（bān）（biǎn）（chǐ）(wàng)（hé）（wū）（cǔnduó）觳觫庠序邪侈忖度便嬖孝悌则王矣辟颁白胡龁畜妻子褊小彼恶知之读准字音

初读课文根据孟子劝说的思路划分文章结构层次第一部分(1—14)正面提出保民而王的观点，并指出齐宣王具有行王道的基础——不忍之心第二部分(15—20)主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。第三部分(21—33)从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。阐述施行王道的具体措施。第四部分(34—35)结构层次

文本解读

文本解读齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”助词，的使……听到助词，的谈论因此流传、传述不得已。以，同“已”宾语前置，未闻之名作动，行王道以统一天下安民，养民表顺承宾语前置，莫能御之也。像加强疑问语气，“吗”

文本解读齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，能够（讲给我）听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“（具备）什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“安民就（可）施行王道统一天下，没有人可以抵挡他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？”（孟子）说：“可以。”

理清作者行舟的线索避而不答，转移话题。避开霸道引导齐宣王讲“王道”，将对方关注的角度放到有利于自己的论点上，首先确立话语权。文本解读思考