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高二月考语文参考答案
现代文阅读(35分)
现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
【答案】1.A2.C
3.D4.D
5.①“速热火锅”指人工智能快速生成和批量复制的流水线。②“川菜大师”指充满个性才情和具有主观能动性的人。③这句话的意思指的是人工智能的批量复制和广泛应用,恰恰让凝结着个性才情、充满着人间烟火的创作更显可贵。
现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
C
D
8.①恻隐怜惜,想帮助别人使自己获得心灵的安慰。
②寄希望于他人,让自己脱离此事。
③责怪埋怨宋坤宁粗心大意。(每点1分,表达通顺准确1分)
9.第一问:在物质资源匮乏的时代,本性质朴善良的林文山因没有把肉给老同学宋坤宁而心怀愧疚。
第二问:
①生活水平提高,为林文山还债”提供了物质条件。
②林文山希望通过请吃肉”来抚慰内心的愧疚,消除内心的遗憾。
③“还债”还是林文山的个人道德追求以及对自我人性的反思。(每点2分)
古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
【答案】10.DFI
11.A12.C
13.(1)所以圣人对民众施用刑罚,并不是因为憎恨民众,而是以爱护为根本。
(2)一旦能够约束自我,使言行归复于先王之礼,那么天下人都会称赞他是仁人。
14.①墨子认为要以天为法,相爱相利;
②孔子认为要奉法利民,廉洁公正;
③韩非子认要严刑酷法、赏罚分明,与时俱进。
参考译文:
材料一:
那么用什么作为治理国家的法则才行呢?所以说:最好是以天为法则。天的运行广大无私,它的恩施深厚而不以德自居,它的光耀永远不衰,所以圣王以它为法则。既然以天为法则,行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做,天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢?天肯定希望人相互爱护、交互得利,而不希望人相互憎恨和残害。
材料二:
子贡要去当信阳宰,临行时,向孔子辞行。孔子说:“要勤恳,要谨慎,要依照自然的季节指导农业生产,不要强取,不要破坏,不要残暴,不要盗窃。”子贡说:“我从年轻时就侍奉您,难道您还担心我会有偷盗的行为吗?”孔子说:“你没弄清我的意思。用才德兼美的人去取代才德兼美的人,这就叫做‘夺’;用不贤良的人去取代贤良的人,这就叫做‘伐’(铲除贤良);政令很宽松而处罚很严厉(可以延缓执行的却要迫切的去执行),这就叫做‘暴’;把一切美好的东西都归于自己,这就叫做‘盗’。盗,不是一般所说的盗窃财物呀。我听说,懂得为官之道的人,依法行事来为民造福;不懂为官之道的人,歪曲法律来侵害人民,这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正,面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点,这叫蔽贤;宣扬别人的缺点,这是小人。当面不互相告诫,而背后相互诽谤,不会友好和睦。谈到别人的优点,如同自己有这些优点;谈到别人的缺点,如同自己有这些缺点;所以君子对任何事都要谨慎。”
材料三:
圣人治理民众,是从根本上考虑问题的,并不以满足民众欲望为转移,他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚,并不是因为憎恨民众,而是基于爱护他们。刑罚严峻,民众就安宁;赏赐太滥,奸邪就滋生。所以治理起民众来,刑罚严峻是国家太平的首务,赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时,明定奖赏,民众就努力立功;刑罚严厉,民众就服从法令。民众努力立功,政府的事务就不受侵扰;民众服从命令,奸邪就无从产生。所以治理民众,要把奸邪禁止在尚未发生之时;用兵作战,要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效,用兵能服民心的才能服。圣人治理民众,因为先治本,所以能强大;因为先服心,所以能取胜。所以法令是称王天下的根本;刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废,荒废就治理不好,治理不好就要混乱,如果赏罚不能在全国实行,国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量,大功是不可能期望成就的;想要搞好法治却难于改变旧俗,民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规,只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家,统治方式适合社会情况就能收到成效。所以,民众质朴的话,只要用褒贬进行控制就可以治理好;社会开化的话,只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的,社会必然危乱;智能普遍提高而禁令规定一成不变的,国家必被削弱。所以圣人治理民众,法制和历史时期同步发展,禁令和智能水平同步变更。
古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
【答案】15.C16.①心中不平之情。将功成万骨枯,能上“麒麟阁”的“只有”上将,而更多的士卒只能默默无闻。
②英雄主义和献身精神(或自豪和满足之情)。战士们明知血战凯旋后“只能有上将”一人图形麟阁,但仍因能报效国家、民族而感到自
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