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必修下册《庖丁解牛》教学设计
教学目标:
语言建构:识记文言字词,疏通文意,感知内容。
文化传承:分析养生之道及其在社会中的价值。
思维发展:对比儒家、道家思想的不同。
教学重难点:
1、掌握文言文重要的实词和特殊句式
2、对于"庄子之道"的理解和运用
3、培养传承优秀传统文化的精神
教学过程:
导入:
同学们,在生活中,大家有没有观察过厨师做菜?普通厨师在切菜、处理食材的时候,可能会手忙脚乱,费不少力气。但是,那些经验丰富、技艺高超的大厨,他们切菜的动作娴熟流畅,就像在表演一场精彩的艺术秀,每一个动作都恰到好处,让人赏心悦目。
那你们能想象吗,有一位厨师,他解牛的技艺已经达到了出神入化的地步。他的手、肩、足、膝配合得恰到好处,解牛时发出的声音就像美妙的音乐,合乎舞蹈的节拍、乐曲的节奏。这听起来是不是特别神奇?
今天,我们就来学习《庖丁解牛》这篇课文,看看这位神奇厨师的高超技艺,以及他背后所蕴含的深刻道理。
了解
?庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。
主要思想:
(1)哲学上:把“道”视为宇宙万物的本源。
(2)政治上:无为而治。
(3)生存方式:天地与我并生,万物与我为一。
?“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú)然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子,老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之为一。”(庄周梦蝶)
了解作品:
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人世间》《德充符》《大宗师》《应帝王》,而外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《庄子》善于虚构,想象奇妙,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人称为“文学的哲学,哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。
据传,庄子曾隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
《庄子》中有名的篇目《逍遥游》《庄子与惠子游于濠梁》《运斤成风》《任公垂钓》《无用之用》《井底之蛙》《邯郸学步》《朝三暮四》等等。鲁迅评价《庄子》:汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
解题:
庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》里的一则寓言。(养生主:指养生的主要关键。)题目是后来加的。
补充常识:人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯以“职业+名”的方式。
师襄:就是名叫襄的乐师。
师旷:就是名叫旷的乐师。
弈秋:就是名叫秋的围棋高手。
优孟:就是名叫孟的优伶。
匠石:就是名叫石的匠人。
医和:就是名叫和的医生。
补充常识:解牛之礼
《周礼》中专设有“庖人”一职,“庖人掌六畜、六兽、六禽,辨其名物。”在先秦时期,牛是非常尊贵的祭品以及礼品,人们非常看重牛,解牛这一举措也并非寻常,牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨xiǎng等祭祀活动中。
庖丁用的不是普通的杀牛刀,而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛,因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步,庖丁用礼器来解牛,动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍,这极有可能是一次祭祀表演,而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕”。庖丁解牛的故事可能实际描述的是一国之君观摩祭祀演练的纪实。
识记字词,疏通文意
(文言字词解释此处略,详见课件)
理清文本思路:
第一部分(首段):描写庖丁解牛的场面,突出庖丁技术高超。
第二部分(第2、3段):写庖丁技术高超的原因。
第三部分(末段):从故事引出养生之道。?
研读文本:
问题1:找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受?
动作描写
手触、肩倚
足履、膝跨
流畅自然
(舞蹈化)
描摹声音
君然、然
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
莫不中音
(音乐化)
高超的技艺艺术的享受
问题2:第3段中是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的?这样写有什么作用?
每至族,吾见其难为,怵然为戒:写其小心翼翼、高度警惕的专注态度;
视为止,行为迟,动刀甚微:写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。
謋然已解,如土委地:则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。
善刀而藏之:则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。
从神态、动作、心理方面刻画“游刃有余”。
作用:这些描写是对上文说理部分的补充,正因为庖丁爱好的是研究
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