吉林省长春市高三二模语文作文“让礼一寸得礼一尺”导写.docx

“让礼一寸，得礼一尺”——长春市2025届高三质量监测（二）（长春二模）深度解析

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古人云:“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传烧美德，彩显着个人的修养与胸怀；也是一种处世智慧。蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的礼让、面对利益时的谦让、矛盾冲突下的退让，也能表为对他人过的宽容、为达成目标的妥协。然而。“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。

请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高分作文解剖

让中守界方寸有度

汴河两岸的纤夫脚印里藏着最朴素的智慧：逆流时躬身退让，顺流时挺直脊梁。中华文明五千年长河奔涌，让的智慧如同水中磐石，既能化解激流冲撞，又不失砥柱中流的气度。进退之间，方见君子持中守正的境界。

退让的智慧，在历史长卷中书写着动人的篇章。战国烽烟中，蔺相如三次避让廉颇，将相和的佳话照亮了邯郸城的上空。这不是懦弱的退缩，而是以退为进的政治智慧，正如《周易》所言亢龙有悔，懂得在适当时候退避锋芒，反而能收获更广阔的天地。明朝张居正推行新政时，面对保守派攻讦选择暂时退让，却在暗中积蓄力量，最终完成改革大业。退让不是示弱，而是以柔克刚的太极之道。

但真正的君子，总能在退让中守住精神的界碑。商鞅在秦国变法时，面对贵族阻挠，宁可徙木立信也不退让分毫。这种坚持看似刚硬，实则是守护变法根基的必须。就像黄河入海口，河水可以蜿蜒千里，却始终朝着既定的方向奔流。北宋范仲淹在庆历新政中，明知阻力重重仍坚持宁鸣而死，不默而生，用生命诠释了士大夫的担当。这种坚持不是固执，而是对理想的坚守。

进退之间的平衡，恰似中国书画的留白艺术。苏轼被贬黄州时，在赤壁江边写下回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴的旷达。这不是消极的妥协，而是勘破荣辱后的超然。王阳明在龙场悟道，将儒家进取与道家守柔融会贯通，终成心学一脉。这种平衡的智慧，就像景德镇的青花瓷器，既要让釉彩自然流淌，又要守住胎骨的形状。

站在新时代的门槛回望，我们更能理解让的真谛。它不是非此即彼的选择，而是如太极阴阳般相生相克。就像大运河上的船闸，既要有容纳百川的胸怀，又要有规范水流的闸门。当我们在国际交往中既坚持原则又展现诚意，在科技创新中既保持定力又开放包容，便是在续写中华文明进退有度的新篇章。这种智慧，终将在时代长河中绽放永恒的光芒。

深度解析

一、主题思想的深度剖析

文章以“让”为核心，深入探讨在不同情境下，人们如何在退让与坚守之间找到平衡，展现君子持中守正的境界。这种境界并非简单的行为准则，而是一种根植于中国传统文化的哲学思想。“让”不仅仅是一种行为上的退让，更是一种精神层面的修养，体现了对他人的尊重、对大局的考量以及对自身道德的约束。而在退让中坚守，是对原则、理想和信念的执着追求，是在复杂的社会环境中保持清醒的头脑和坚定的立场。文章强调这种智慧在新时代的重要意义和价值，旨在呼吁人们在现代社会中，面对各种挑战和机遇时，能够运用这种传统智慧，实现个人与社会的和谐发展。

二、结构层次的内在逻辑

开篇引入：以汴河纤夫顺逆流时的不同姿态作为切入点，形象地描绘出生活中进退的场景，自然地引出中华文明中“让”的智慧。将“让”比作水中磐石，既生动展现了“让”在化解矛盾冲突时的作用，又突出了其在坚守核心价值方面的重要性，为全文奠定了论述基调。这种从生活现象到抽象概念的引入方式，使读者更容易理解和接受文章的主题。

论述退让智慧：通过蔺相如避让廉颇、张居正推行新政时暂时退让等事例，从政治和处世的角度阐述退让是一种以退为进、以柔克刚的智慧。蔺相如的避让避免了将相失和，维护了赵国的稳定；张居正的退让则是为了积蓄力量，推动改革的顺利进行。这些事例表明，退让并非懦弱，而是一种策略性的选择，是在权衡利弊后做出的有利于长远发展的决策。

论述坚守精神：商鞅变法、范仲淹庆历新政坚持不退让的事例，体现了君子在退让中坚守精神界碑的品质。商鞅“徙木立信”，坚守变法的根基，为秦国的崛起奠定了基础；范仲淹“宁鸣而死，不默而生”，坚守士大夫的担当，为改革而不懈努力。他们的坚持不是固执，而是源于对理想和原则的深刻理解和坚定信仰，是在面对困难和阻力时不屈不挠的精神体现。

阐述进退平衡：苏轼被贬黄州的旷达、王阳明龙场悟道将儒道融会贯通的例子，说明了进退之间的平衡是一种勘破荣辱后的超然智慧。苏轼在逆境中保持乐观豁达的心态，以平和的心境面对人生的起伏；王阳明将儒家的进取精神与道家的守柔思想相结合，形成了独特的心学体系。他