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峨日朵雪峰之侧
昌耀这是我此刻仅能征服的高度了:我小心地探出前额,惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。石砾不时滑坡,引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。啊,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁,但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。1962.8.2初稿1983.7.27删定学习任务设计在前面已经学习了《立在地球边上放号》和《红烛》两首新诗的基础上,尝试让学生在只有诗歌和课下注释的情况下独自进行诗歌赏析。目的是检验学生对新诗的理解和鉴赏能力。毕竟在平时的阅读和考试中,更多的情况是只有诗歌本身及少许的注释。当然,大部分学生对中国现当代诗歌有着陌生感,知道和了解昌耀的相信会更少,所以需要在学生独自赏析的基础上进行小组合作探究,更需要老师提供相应的学习资料。任务一:独立学习,自我赏析任务二:探究学习,深入赏析任务三:仿真高考,综合研读任务一:独立学习,自我赏析1、独立阅读诗歌和课下注释,根据你的阅读直觉和语感说说你对诗歌的理解。说明:不提供其他任何辅助阅读材料,不与其他同学合作讨论,不限定赏析角度,不评论理解正误。2、在听了其他同学的分享之后,你多本首诗歌有没有更多、更深的理解呢?给大家分享一下。3、在学习表格中记录下自己的阅读赏析成果,在接下来的深入鉴赏中去验证。学习记录表序号独立学习探究学习收获与心得1234……任务二:探究学习,深入赏析带着直觉阅读体验,认真阅读下面的材料一、二、三和课本中的“学习提示”相关内容。运用这些材料,结合诗歌内容,进行小组合作探究学习。参考探究角度:诗歌的内容、主题、形象(包括意象)、诗歌语言、表达技巧、作者观点态度、诗歌寓意等。把小组探究结果与直觉阅读体验进行比较,检验直觉阅读体验成果,提高自己赏析诗歌的能力。材料一:昌耀介绍1、昌耀(1936年6月27日—2000年3月23日),本名王昌耀,出生于湖南常德,中国当代诗人。1950年,参加中国人民解放军并考入部队文工团;同年,参加抗美援朝。1953年,在朝鲜战场负伤转至河北荣军中学读书。1955年,报名到大西北拓荒。1957年,因诗作《林中试笛》被打成右派,并关入湟源看守所,后被当作“有文化的犯人”选拔出来,参加到大炼钢铁的运动,颠沛于青海垦区二十余年。“文化大革命”后平反,仍坚持留在青海,在青海省作协从事专业创作。2000年因肺腺癌跳楼自杀。2、1957年7月,因小诗《林中试笛》被错划成右派;11月20日,定性昌耀为“右派”和“异己分子”的《结论材料》下达,昌耀被送到农业合作社“监督劳动”三个月,地点在青海省湟源县日月乡下若约村。1958年“大跃进”期间,被选为看守所里“有文化的犯人”,送往青海省劳教所的新生铸件厂学习炼钢,后被羁押到日月乡下若约村以南不到八公里的哈拉库图,作为戴罪的技术人员参加到大炼钢铁的运动中去。1962年夏,写了近两万字的《甄别材料》为自己申诉,曲折地通过亲戚和朋友关系递交首都北京的主事者。1965年9月,昌耀的“右派”问题有了一次改正,他成了所谓的“摘帽右派”,但并没有改变昌耀在流放营地的处境;11月初,前往北京。1967年元旦,被迁往青海湖南岸的新哲农村。1979年3月,获得平反,告别流放生涯,带着妻儿回到西宁,搬入青海省文联提供的住处,后加入中国作家协会。材料二:昌耀诗歌特点昌耀的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长,感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中,将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识,构成协调的整体。昌耀诗歌悲剧意识的本质是一种深入骨髓的孤独。昌耀的诗具有一种“朝圣”的神话结构,在这种境界上,生命的跋涉者有彻骨的孤独,也有那种面对命运的挑战义无反顾地前行的悲剧精神。其诗歌的悲剧意识中显著的特点就是对悲剧命运的经历与感伤。昌耀生活的地方,既是经验性的,又是象征性的,西部和青藏高原为昌耀的诗歌提供了一种独特的象征语言,它参与并且转化了历史经验。青藏高原的地理、风物和它所独有的藏传佛教的信仰与语言,为他的诗歌提供了修辞学的资源。昌耀的诗歌本身就具有浓郁
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