《齐桓晋文之事》教学设计高一语文必修下册.docx

《齐桓晋文之事》教学设计

一、学习目标

1.积累本文涉及的相关文化常识。

2.掌握文中重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。

3.梳理文章思路，了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

4.赏析孟子迂回曲折的论辩方法。

二、学习重难点

1.课前查阅文本涉及的文化常识，把握文本相关的文言知识。

2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

3.了解并学习孟子迂回曲折的论辩方法。

三、趣味导入

假如你现在穿越到了春秋战国时代，你面对战乱频繁，大国吞并小国的世界。你的任务是要在这个困局中完成大一统的伟业。

有两条路可以选：一条是“霸道”,用鲜血和白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是“王道”,以“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”治使天下归心，万国来朝。

哪一条路更容易?你会选择哪一条?

四、学习过程

学习活动一：课前预习成果展示

（一）作家作品

1.孟子其人

孟子(约前372年前289年),名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟。

孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，游说诸侯，推行自己的政治主张。但孟子的仁政学说没有得到实施的机会。最后退居讲学，和学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

2.《孟子其书》

《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。

《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。

《孟子》共7篇，每篇分上下两部分。分别是《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

3.孟子思想

民本：发展了孔子“仁”的学说，提倡“以民为本”,提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步思想，

仁政：是孟子政治思想的核心，主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”,让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。

王道：国家政治的最高理想。实行王道之治就是“保民而王”,就是“乐以天下，忧以天下”。

性善论：认为“恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之”孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，信。

（二）背景介绍、文学名词

1.文章背景

战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面。

而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。

孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

2.文学名词：稷下学宫

稷下学宫，始建于齐桓公田午时期。位于齐国国都临淄（今山东省淄博市临淄区）稷门附近。

它是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹子、田骈、慎子、申子、鲁连子、荀子等。

在此期间，学术著作相继问世。《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，皆有稷下之士的参与。

（三）标题解读

“齐桓晋文之事”的“事”是什么意思?

齐桓公、晋文公是春秋时期著名霸主。因此，“事”便是用武力称霸诸侯的事业

齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲，却没有行王政的志向和信心。孟子在本文中做的，就是要在思想上破其所有，立其所无，这肯定不是一件容易的事。

那孟子该如何达到目的呢？

学习活动二：文言知识把握

（一）文言知识包含的内容

1.词类：实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用

2.句式：判断句；省略句；固定句式；倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）；被动句

3.翻译文本

（二）任务分配

本文文本较长，故将其分为四个部分，各小组分担完成：

第一部分:1——14自然段（2个小组）

第二部分：15——20自然段（2个小组）

第三部分：21——33自然段（1个小组）

第四部分：34——35自然段（1个小组）

各小组梳理完文言知识后，到讲台展示成果，然后翻译自己负责的这一部分文本，概括本部分的内容！！

（三）文本内容汇总

第一部分（1—14）:提出“保民而王”的观点，并指出宣王具有实行王道的基础—不忍之心。

第二部分（15—20）：指出宣王未实行“王道”，不是不能，而是不为。

第三部分（21—33）：从反