第22课 《礼记》二则《大道之行也》课件(共23张PPT).pptxVIP

;新课导入;整体感知——学习目标;《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。;朗读课文整体感知;朗读课文整体感知;朗读课文整体感知;大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;译：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。;“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。;本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？;本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？;讨论：你如何理解文中描绘的“大同”社会？;见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。;“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。

“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在

“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所

养”的体现。;陶渊明《桃花源记》

康有为《大同书》

太平天国运动《天朝田亩制度》

孙中山“天下为公”;写作手法;2.阐述道理，条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。;;1.解释下列句中画线的词。

（1）不知其旨也旨：

（2）虽有至道 至道：

（3）选贤与能 与：

（4）男有分 分：;2.下列对句子的翻译不正确的一项是（）

A.知不足，然后能自反也。

译文：知识掌握得不够，然后才能自我反省。

B.知困，然后能自强也。

译文：知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

C.《兑命》曰“学学半”。

译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。

D.男有分，女有归。

译文：男子要有职业，女子要及时婚配。

;3.按照课文原句默写。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；，

，。

（2），教然后知困。

（3），；知困，然后能自强也。

（4）大道之行也，天下为公。，。

（5）是故谋闭而不兴，，。是谓大同。;