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高考语文诗词鉴赏《自咏二首（其二）》含答案

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

自咏二首（其二）

祖无择①

形胜山前感物华②，却乘清兴过僧家。

楼台消废无人问，今古传闻只自嗟。

云拥断崖埋石笋，泉冲凉雨落金沙。

凭君识得寻幽趣，只管高谭至日斜。

【注】①祖无择（1011-1084）：蔡州（今河南汝南）人，初名焕斗，字择之。宋仁宗宝元元年进士，出知袁州，首建学官，学校始盛。后知制诰，加龙图阁直学士、权知开封府。王安石执政时被贬为忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。②物华：自然景物。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.面对山河壮美、钟灵毓秀的自然风光，诗人不禁产生清雅的兴致，并拜访山中僧人朋友。

B.颔联中的“楼台”与杜牧《江南春绝句》中“多少楼台烟雨中”的“楼台”都指寺庙建筑。

C.人世沧桑，时过境迁，这本是自然的规律，但无人问津的现实状况毕竟令诗人感慨万千。

D.颈联用比喻手法，描绘石笋在云岚中隐没、含金子的沙砾如凉雨散落的情形，画面感强。

16.本诗尾联中的“君”，有人说是僧人，有人说是读者。对此，你怎么看？请谈谈你的理解。

【答案】15.D16.示例一：我认为是“僧人”。理由如下：

①与首联呼应，使人物集中、结构完整。诗歌开篇就写诗人乘兴去拜访山中僧家，自然是经由僧人的引领和介绍，发现了山中许多自然美景。

②“君”即僧人，这种理解也与尾句“高谭”的行为相照应，不然诗人跟谁畅谈古今呢。

③“君”指僧人，还有着诗人与僧人为伍的意思，暗含诗人寄情山水、隐逸江湖的意愿，流露出对闲适生活的向往之情。

示例（2）：我认为是读者。理由如下：

①题为“自咏”，颔联中又有“自嗟”，可见诗歌不是专门写给山中僧人的，而是包括诗人自己在内的广大读者。

②把“君”理解为读者，使用第二人称，还有着呼告的修辞效果，可以拉近与读者的距离，使诗作更加生动活泼，感情更为奔放自如。

③诗人希望与读者分享跟官场生活截然不同的山间美景，故有此真诚邀请，深沉委婉地表达了诗人当时的孤独与寂寥。

【解析】

【导语】这首诗描绘了山川美景的壮丽和变化，通过云、泉等自然景象的描写，展现了诗人对自然的敬畏和思考。诗中的感慨和怀古情绪，流露出对时光流逝、人事无常的感慨，使整首诗充满了深沉的哲理和浓厚的情感。

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D.“颈联用比喻手法”错误，“云拥断崖”应是拟人修辞，“凉雨”“金沙”是比喻修辞。“金沙”指泉水，并非“含金子的沙砾”。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生探究文学作品形象的能力。

示例一：认为“君”指僧人。

①诗歌首联“形胜山前感物华，却乘清兴过僧家”，清晰表明诗人是怀着兴致前往僧家。按照行文逻辑，诗人在僧家周围的所见所闻，极有可能是在僧人的陪伴、引领下完成的。所以尾联中的“君”若指僧人，能与首联紧密呼应，使整首诗围绕诗人与僧人这两个人物展开，结构更加紧凑、完整。

②尾句提到“只管高谭至日斜”，“高谭”即畅谈的意思。在诗的情境中，如果“君”不是僧人，那么诗人在僧家与谁能畅谈至日斜呢？僧人作为山中修行之人，往往有着丰富的对自然、对人生的感悟，与诗人畅谈古今是很自然的场景。

③将“君”理解为僧人，蕴含着诗人与僧人为伍的意味。诗人经历仕途波折，对官场生活可能心生厌倦。而与僧人交往，寄情山水，在山林间享受闲适生活，成为一种精神寄托。这种理解很好地体现了诗人隐逸江湖的意愿，以及对闲适生活的向往之情。

示例二：认为“君”指读者。

①诗题“自咏二首（其二）”表明这是诗人自我咏怀之作，颔联“今古传闻只自嗟”中的“自嗟”也突出了诗人自我感慨的意味。由此可见，诗歌并非专为山中僧人而作，而是诗人将自己的所见所感进行表达。从诗歌创作的角度来看，许多诗人以“自咏”为题，而不是局限于特定的某个人，所以“君”理解为读者更符合诗歌主题的宽泛性。

②把“君”理解为读者，使用第二人称，仿佛诗人直接与读者对话，产生一种呼告的修辞效果。这种对话式的表达，能够拉近读者与诗人的距离，使读者更有代入感，仿佛诗人就在眼前与自己交流，感情也能更为奔放自如地表达出来。

③诗人在诗中描绘了山间独特的美景，如“云拥断崖埋石笋，泉冲凉雨落金沙”，这些美景与官场生活截然不同。诗人希望与读者分享这些独特的体验，通过“凭君识得寻幽趣”这样的表达，发出真诚邀请。同时，也从侧面反映出诗人当时可能处于一种孤独寂寥的心境，希望能与他人分享这份不同于官场的心境，这种理解使诗歌情感的传达更加深沉委婉。