2024七年级语文上册第一单元成长纪事第4课伤仲永教案1沪教版五四制.docxVIP

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伤仲永

1教学目标

1、学问与技能：积累常用文言词，驾驭重点实词的特别用法；感悟语言简洁、传神的特点，明确仲永“泯然众人矣”的深层缘由。理解本文根据情节的发展阶段，有详有略叙述的写作方法。

2、过程与方法：利用工具书，结合注释，读懂故事。反复朗读，品读字词，体会作者的写作意图。

3、情感看法与价值观：引导学生正确处理天资和后天学习的关系。理解后天教化是成才的关键，成长中的青少年应把握美妙时间，刻苦学习，早日成才。

2学情分析

《伤仲永》是沪教版七年级第一单元的文言文。七年级的学生具备肯定的文言阅读实力，借助注释和文言文工具书能够对这篇浅显易懂的文言文有所理解，学生阅读起来不会感到大的困难。教学的重点在于引导学生关注文言文中传神的字词所蕴含的意义,理解为什么方仲永会有这样的转变。同时，学以致用，照镜子，谈启发，让学生从方仲永的经验吸取教训：成长中的青少年应把握美妙时间，刻苦学习，早日成才。

3重点难点

抓住重点词句深化分析方仲永“泯然众人矣”的深层缘由。理解本文根据情节的发展阶段，有详有略叙述的写作方法。引导学生正确处理天资和后天学习的关系。

4教学过程

4.1第一学时

4.1.1教学活动

活动1【导入】导入

1、以庄子的话“吾生也有涯，而知也无涯”导入，你从这句话读到了什么？（学习的重要，活到老，学到老。）

2、走进作者王安石

作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主见。继而推行各项政治革新，取得肯定成就。但由于保守派的剧烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。

活动2【讲授】朗读课文，整体感知

1、大声朗读课文

2、沟通预习：课文讲了一个什么故事？

3、解题：

（１）标题是文章的眼睛，你从标题中读出了什么？

（作者为方仲永的经验感到哀伤、惋惜，一个天资聪颖的少年最终“泯然众人”。）

（２）体现出“伤仲永”主题的句子是哪一句？（泯然众人矣）

4、梳理层次，完成表格：方仲永的才能改变经验了哪几个阶段？作者获知此事的途径和详略处理。

（1）表格三个阶段：5-12岁：天资聪颖，才思灵敏（详）12、13岁：不能称前时之闻，才能一般（略）19、20岁：“泯然众人”，一般人（略）

（2）梳理中关注意点字词，尤其是词类活用

归纳：词类活用的几种形式：

即书诗四句（名词用作动词）

日扳仲永环谒于邑人（名词用作状语）

稍稍来宾其父：(名词的意动用法)

邑人奇之(形容词的意动用法)

父利其然也：(形容词的意动用法)

父异焉：(形容词的意动用法)

活动3【讲授】品析语言，感受仲永之“奇”

1、朗读课文，说说方仲永的天资才华体现在哪里？文中是围绕哪一个字来表现方仲永的才华？

2、方仲永的“奇”体现在哪些方面？

（重点字词：“忽啼”，“未尝”。方仲永从来没见过文具却突然求之，拿起笔就能写诗歌，诗歌有思想性符合道德要求，指物作诗能够立刻完成，文理有过人之处。）

3、作者写方仲永家“世隶耕”有什么作用？

4、作者详写方仲永的不凡天资，对方仲永的“奇”写得很具体，对于方仲永“泯然众人”却没有具体绽开，只是一笔带过，这样处理有怎样的效果？

（前面对“奇”的表现越具体，捧得就越高，后面写得越简略，越显出情感的失落。所谓希望越大，悲观越大，有从高高在上一落九泉之感，结局惨淡，让人更觉得有天才陨落之悲，更加突出了后天不学习的恶果。）

活动4【讲授】探讨沟通，探究主旨：剖析仲永之“伤”

1、作者王安石为什么而哀伤惋惜呢？方仲永的悲剧是谁造成的？

（1）家庭缘由：父亲唯利是图，目光短浅，“不使学”

（“世隶耕”：世代文化不高，目光短浅；“稍稍来宾其父，或以钱币乞之”：炫耀，被敬重，有利可图，贪财短视）

（2）社会环境：同乡人的不良心态，听闻盛名便趋之若鹜

（“稍稍”：同乡人的看法前后有微小对比，渐渐地改变，也是有利可图；“以钱币乞之”：既有对人才的敬重，但难免有那些想要捞取名利的人，并非真正地敬重、重视人才。）

（3）个人缘由：方仲永自身不学习，没有学习进取的剧烈意识。

2、王安石借方仲永的故事想要告知我们什么道理呢？

（后天教化对发展才能、人才成长起着确定性作用。）

3、课文只有两段记叙文字，那王安石是怎么评价这件事的呢？

补充王安石原文第三段：

王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（注释：受之天：天资、天赋；受之人：后天教化：众人：平凡人）

王安石指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（没有得到后天教化），强调了后天教化对发展才能、人才