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统一多民族封建国家的繁荣——隋唐
一、选择题
1.(2024山东邹城高三期中)隋文帝改革府兵制,实行君主直辖化即禁卫军化——他通过兵部选任军府将领,不再由一家一姓所世袭。同时规定“凡是军人,可悉属州县垦田籍帐,一与民同”。隋文帝此举的主要意图是()
A.打击门阀士族
B.保证充足兵源
C.确保财政收入
D.强化户籍管理
2.(2024江西宜春二模)据史料记载,隋文帝登基之初全国有户口400万户左右,隋炀帝登基时已达890万户,而开创“贞观之治”盛世局面的唐太宗直到驾崩时才有380万户。隋唐户口数的变化说明()
A.对隋代治理应该重新评价
B.户口统计存在较大问题
C.对唐初盛世应当全面理解
D.史料记载存在失真现象
3.(2024山东烟台一模)唐代,岭南“十月作田,正月收粟,养蚕八度,收稻再度”;云南曲靖州以南、滇池以西,农民“从八月获稻,至十一月、十二月之交,便于稻田种大麦,三月四月即熟。收大麦后,还种粳稻”。这可以用来说明唐代()
A.农作物种类明显增多
B.农业生产技术大为提高
C.农作物品种得到改良
D.南方粮食产量已超北方
4.(2024山东青岛一模)唐代散官番上制度是指获得文武散官者,需按固定分组和时间,到吏部、兵部为国家服役,服役期满后可参加吏部、兵部考试,合格后才有资格参加铨选,从而正式迈入仕途。这一制度()
A.提高了军队的战斗力
B.改变了选拔人才的标准
C.缘于科举制度的僵化
D.有利于后备人才的培养
5.(2024湖南怀化二模)建安士人将文学作为寄托情志的手段,大胆地表达个人生活中的体验和感受,并在自然山水中体认自我的价值,同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考。建安文学()
A.反映出儒学的新发展
B.具有民族交融的特征
C.体现了个性解放成果
D.折射玄学地位的上升
6.(2024甘肃卷,4)据碑志记载,李素,波斯人。唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代()
A.兼容并蓄促进文化认同
B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴
D.科举考试扩大统治基础
7.(2024甘肃卷,3)北魏孝文帝留心刑法,多次下诏改定刑律,其中太和元年诏令提到“参详旧典,务从宽仁”“民由化穆,非严刑所制”“齐之以法,示之以礼”。从上述诏令可知,孝文帝修定律法()
A.深受儒家影响
B.借鉴南朝经验
C.沿袭鲜卑传统
D.意在托古改制
8.(2024江苏南通二模)汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝,到魏晋南朝时,士人忠君观念逐渐淡化,重孝道而忽视忠君,形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是()
A.选官注重孝廉
B.佛教和道教的发展
C.门阀士族形成
D.律令儒家化的推动
9.(2024广东湛江二模)北魏时期,曾有一大批具有较高文化素养的南士流亡北方,如柳远“时有文咏,为肃宗挽郎”,其堂弟柳谐亦很有文才学问。这些南士的创作逐步被北魏王公贵族所欣赏、学习,如南士袁跃“言辞甚美”,清河王“(元)怿之文表多出于跃”。据此可知,南北朝时期()
A.南方地区文化水平普遍较高
B.少数民族政权封建化进程加快
C.北方社会经济秩序得到恢复
D.人口迁徙促进了文化交往认同
10.唐代开元、天宝年间,尚奢华、重炫耀成为展现个性、个人社会身份和地位的手段,衣食住行的物质性消费转向歌舞娱乐的精神性消费,品茶饮茗之风也从宫廷传至王公贵族、官僚士人,并渐入寻常百姓家。这一时期消费观念和消费方式的转变是基于()
A.自信开放的社会风气
B.儒家思想内涵的拓展
C.社会经济的不断发展
D.赋税征收标准的调整
11.(2024山东济南一模)《唐律·贼盗》规定:“诸夜无故入人家者,笞四十。主人登时杀者,勿论。”这一规定反映出唐代()
A.保留了严刑酷法的传统
B.重视保护私人领域
C.尚武之风影响治理手段
D.社会秩序动荡不安
12.(2024河南模拟预测)唐初规定,门下省以侍中为长官,其享有审议、驳正官员奏状之权,对国家财政、御史弹奏状、六品以下官员或司法机构“断流以下罪”及除免官员的奏抄等,若认为不便施行,可以封驳奏还。这一规定()
A.适应了加强君主专制统治需要
B.使地方和中央的矛盾趋于缓和
C.保障了唐代吏治的清明与高效
D.有利于打破世家垄断入仕局面
二、非选择题
13.(2024山东泰安二模)阅读材料,回答问题。(16分)
材料唐代官吏休假种类及规定
例行
假日
节气假日
立春、立冬、春秋分、三伏(初中末)各1天;夏至3天、冬至7天
民俗
节日
元日7天、清明4天、正月初七1天、上元节中元节各1天、晦日1天、春秋二社
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