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安徽省芜湖市镜湖区重点中学2022-2023学年高二下学期语文4月期中试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

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熊十力说《中庸》本演易之书，冯友兰也把易庸连在一起讲，说《中庸》的主要意思与《易传》的主

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要意思，有许多相同之处。但实际上，《易》《庸》很有不同。《易》是世界观，《庸》则将它转为内在论。《易》

是由天而人，对外在世界即宇宙、历史、生活作了多方面的论证；《庸》却完全以人的意识修养为中心，注重

内在的追求，它主要是对内在人性心灵的形而上的发掘，这使得信奉佛教的梁武帝到大讲人性的宋明理学，一

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直到今日的所谓现代新儒家，都十分重视它。

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《易传》承续荀子，吸收了《老子》道的思想，从外在历史眼界出发，建立起天人相通的世界观；《中庸》

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承续孟子，也吸取了道的思想，从内在心性出发，建立了同样的世界观。《中庸》的基本特征是将儒学出发点

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立足地的修身赋以世界观的形而上基石，提出了天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教的总纲领，从而把人

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性提到天命高度，进一步把天与人联结起来，发展了孟子理论。

《中庸》撇开了宽广的历史进程，显得拘谨而局促，但它在理论建构的精深紧凑上，却又超过了《易传》。

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它与《易传》的共同处在于对道家世界观的吸取改造。在道家，道是最高功能和实体，天法道（《老子》），

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道高于天；儒家则相反，天高于道，道之大原出于天，天不变道亦不变（董仲舒）。儒家之所以能如

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此，正是通过《易传》《中庸》而确定的。道是无心的，无往而不在；天是有心的，与人亲近而相通。正是

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《易传》赋予天以与人相通的生命、情感；《中庸》则更使人性成为天命，遵循这个天命便是道。而

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它们基本共性又都是不息。《易传》讲天行健，君子以自强不息，《中庸》讲故至诚无息，都把儒学重学、

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重教、重人为、重修养的内容赋予了自然的道和主宰的天。

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《中庸》强调道也者，不可须臾离也，可离非道也。这就把老子、韩非那种君临万物、冷漠无情的客观

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规律性的道，化而为与人的每一刻的存在、作为、修养、意识相贯通交融而合一的道。天道人道从而

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就是一个道。这本是儒家传统思想，但《中庸》把它提到了形而上学的世界观高度；正因为此，在这个天道人

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道相合一，亦即客观