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选择性必修上册5.2《大学之道》教学设计
一、教学目标
1.落实文言基础知识,疏通文意。
2.了解《大学》的有关知识,理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。
3.把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。
二、教学重难点
了解《大学》的有关知识,理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。
三、教学过程
(一)新课导入
1.展示各个大学的校训
华东理工大学——大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
华中科技大学——明德厚学?求实创新
厦门大学——自强不息?止于至善
香港大学——明德格物
中国政法大学——明德任责
这些大学的校训,有什么共同点?——源自或部分源自《大学》。
什么是大学呢?和我们现在所说的大学一不一样?你认为什么是人一生的大学问呢?课文注释中如何阐释“大学之道”的?它和考试成绩有关系吗?
题解:大学是和“小学”所不同的概念,有点“博学”意味,有两成含义:①大人之学:“大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”。古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。②治国安邦的大学问:古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。
大学之道,大人之学、成人之学的基本原理,指穷理、正身、修身、治人。
2.文化常识
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
《大学》原本是《礼记》中的一篇,是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经孔子的弟子曾参整理成文。《大学》一文不长,仅有短短的2000余字,但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作,是儒家人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。
朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。朱熹分别为这四部书作了注释《四书章句集注》,其中,《大学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。
【补充知识——礼记的由来】《礼》与《礼记》
六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)中的“《礼》”,后来称《仪礼》,主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”,受体例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义,仪式就成了毫无价值的虚礼。其弟子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文,以辅助理解,总称之为“记”,属于《仪礼》的附庸。
由于《记》的数量太多,加之精粗不一,到了东汉,社会上出现了两种选辑本,一是戴德的八十五篇本,习称《大戴礼记》;二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本,习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广,北周卢辩曾为之作注,但颓势依旧,到唐代已亡佚大半,仅存三十九篇。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注,而风光无限,畅行于世,故后人径称之为“《礼记》”。
(二)理解内涵,寻找关联
1.男女分段朗读,疏通文意,解决字词疑难问题。
2.请同学们自主诵读课文,结合文章内容回答:“三纲八目”分别是什么?注意他们的排列顺序。
(纲:本意是提网的总绳,比喻事物的主干部分。目:目指网眼,比喻事物的从属部分。)
明确:三纲——明/明德、亲民、止于至善
八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下??
?3.边提问边绘画“三纲八目”的思维导图。
作者开宗明义,指出大学的宗旨,提出了大学的“三纲”:明明德、亲民、止于至善。你如何理解这其中的具体内涵?
明确:①明/明德——程颐:“明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也;但为气稟所拘,人欲所蔽,则有时而昏;然其本体之明,则有未尝息者,故学者当因其所发而遂明之,以复其初也。”——“明德”的内涵是人本来所具有的,良心不愚昧,是一种先验的理解万事万物的内在的心理状态。“明德”被个人气质、个人欲望所迷惑,明明德是道德主体通过学习、修为努力来恢复本性的过程,个人的后天学习都是为了能找回自我,寻求本来善良的内在特性。(孟子:性善论)
“明德”就是
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