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高考语文文言文阅读《古者富贵而名摩灭》答案

阅读下面的文字，完成小题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！

1.对下列各句中加点的词解释有误的一项是()

A.古者富贵而名摩灭摩：同“磨”

B.唯倜傥非常之人称焉称：称道。

C.仲尼厄而作《春秋》厄：困穷。

D.网罗天下放失旧闻失：失去。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A.不得通其道通古今之变

B.退论书策以舒其愤亦欲以究天人之际

C.囚于请室于妻子何如

D.不得通其道然此可为智者道

3.下列叙述不符合文意的一项是()

A.文中谈到孔子等人郁郁不得志、而发愤著书的事例，意在自况。

B.作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

C.在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。

D.司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

4.把下面的句子译成现代汉语。

(1)《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

(2)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

【参考答案】?

1.D

【解析】D项，“失：失去”错误。失，同“佚”，散失。故选D。

2.B

【解析】A.动词，实现/通晓。B.介词，表目的，译为“来”。C.介词，在/对于。B.名词，理想/动词，说。故选B。

3.B

【解析】B项中“不以为辱”错。文中有“则仆偿前辱之责”，结合全文应是深以为辱。

4.(1)《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。(2)也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家的言论。

【解析】（1）大底，大都是；发愤，抒发愤懑之情。（2）究，探究；际，关系；通，弄通。

译文：

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！