专项训练八　文言文阅读(课外阅读)课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptx

专项训练八文言文阅读(课外阅读);一、阅读下面文言文,完成题目。(14分);【注】①进:进展,此处指换新曲。②数:拍节之数,指弹奏技巧。③有间:过了一段时间。④志:乐曲中所表达的思想感情。⑤得其为人:知道作曲者是什么样的人。⑥如王四国:好像统治四方的王者。⑦辟席:离开座位站起来,表示敬意。;1.下列说法,有误的一项是(2分)()

A.“可以益矣”中的“益”与“增益其所不能”中的“益”都含有“增加”之意。

B.“丘已习其曲”中的“习”与“学而时习之”中的“习”意思相同,都表示学习。

C.“有所穆然深思”中的“然”在这里是形容词词尾,与“公欣然曰”中的“然”用法相同。

D.“有所怡然高望而远志焉”中的“怡”与成语“怡然自得”中的“怡”意思相同。;2.请将“矣”“焉”还原到A、B两处。(4分)

A.B.?

3.用“/”给文中画波浪线的句子断句(限两处)。(2分)

师襄子辟席再拜曰师盖云《文王操》也;5.孔子学琴的故事印证了《虽有嘉肴》中的“学然后知不足”的道

理,请结合文本简要分析。(4分);参考译文:孔子向师襄子学弹琴,学了十天仍没换新曲。师襄子说:

“可以学新曲子了。”孔子说:“我已经学会了这首曲子,但还没有掌握弹奏技巧。”过了一段时间,(师襄子)说:“(你)已经掌握了弹奏技巧,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没有领会乐曲中所表达的思想感情。”过了一段时间,(师襄子)说:“你已经领会了乐曲中所表达的思想感情,可以学新曲子了。”孔子说:“我还不知道作曲者是什么样的人。”又过了一段时间,(孔子)时而神情庄重穆然,若有所思;时而开心地高望,意味深远。(孔子)说:“我知道作曲者是什么样的人了,他皮肤深黑,身材高大,眼睛注视远方,好像统治四方的王者,除了文王还有谁能是这个样子呢!”师襄子(听到后,)离开座位站起来,(向孔子)拜了两拜,说:“我的老师(传授此曲时的确)说(这支曲子)叫《文王操》。”;二、阅读下面的文言文,完成题目。(12分)

越地深山有鸟,大如鸠,青色,名曰冶鸟。穿大树,作巢,如五六升器,户口径数寸,周饰以土垩①,赤白相次,状如射侯②。伐木者见此树,即避之去。或夜冥③不见鸟,鸟亦知人不见,便鸣唤??:“咄,咄,上去!”明日便宜急上。“咄,咄,下去!”明日便宜急下。若不使去,但言笑而不已者,人可止④伐也。若有秽恶及其所止者则有虎通夕来守人不去即害人。此鸟,白日见其形,是鸟也;夜听其鸣,人也。时有观乐者,便作人形,长三尺,至涧中取石蟹,就火炙之,人不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖。

(选自《搜神记·卷十二》)

【注】①垩(è):白土。②射侯:箭靶。③冥:昏暗。④止:停留。;6.下列说法,无误的一项是(2分)()

A.“若不使去”中的“若”与“其翼若垂天之云”中的“若”都表示“如,像”。

B.“即避之去”“即更刮目相待”以及成语“若即若离”中的“即”意思各不相同。

C.“或夜冥不见鸟”中的“或”与“一食或尽粟一石”中的“或”意思相同,都可译为“如果”。

D.“越人谓此鸟为越祝之祖”与“此之谓大丈夫”中的“谓”意思相近,均表示“叫作,称作”之意。;7.用“/”给文中画波浪线的部分断句(限两处)。(2分)

若有秽恶及其所止者则有虎通夕来守人不去即害人;9.《北冥有鱼》中的“鹏”与本文的“冶鸟”都是传说中的鸟,它们的形象有何不同?请简要概括。(4分);参考译文:越地的深山中有一种鸟,像鸠鸟一样大,青色,名字叫

冶鸟。(它)凿穿大树,做鸟巢,(鸟巢)像五六升大的器皿,窝口直径有几寸,周围用白土装饰,红白相间,形状像箭靶。伐木的人见到这棵树,就避开它离开。有时晚上天色昏暗看不见鸟,鸟也知道人看不见它,就鸣叫着说:“咄,咄,上去!”第二天就见机赶快上山。“咄,咄,下去!”第二天就见机赶快下山。如果不让(人)离开,只是说笑不停的话,人就可以停留伐木。如果有污秽丑恶的言行以及它让停止的地方,就会有老虎通宵来守护,人不离开就会伤害人。这种鸟,白天看见它的外形,是鸟;晚上听它的鸣叫,像人。当时有观看娱乐的人,(它)就变成人的形状,高三尺,到山涧中取石蟹,放在火上烤,人不能冒犯(它)。越地的人说这种鸟是越地祭祀祝祷的祖先。;三、阅读下面的文言文,完成题目。(14分)

杨氏者,苻承祖①姨也,家贫无产业。及承祖为太后所宠贵,亲姻皆求利润,唯杨独不欲。常谓其姊曰:“姊虽有一时之荣,不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服,多不受。强与之,则云:“我夫家世贫好衣美服则使人不安。”终不肯受。时受其衣服,多不著,密埋之。承祖每见其寒悴,深恨②其母,谓不供给之,乃启其母曰:“今承祖一身何所乏少,而使姨如是?”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之,强舁③于车上,则