《答司马谏议书》课件112张.pptx

部编版高中语文教材必修下册

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素养目标1、了解王安石与司马光相关常识，把握写作背景。2、积累重要文言字词句，能准确翻译文句。3、学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。4、体会作者坚持改革，不为流言俗议所动的决心。

作者简介

王安石，字介甫，号半山，抚州临川人(今江西抚州)。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。嘉祐三年上万言书、提出变法主张、要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。作者简介

王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。著有《临川先生文集》。主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。作者简介

·少年时期聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。·21岁进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。·48岁主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。·65岁元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。知人论世临川先生王荆公王文公半山老人拗相公郡望封号谥号自号绰号

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层宋真宗天禧五年（1021年），王安石出生于临川（今江西省抚州市临川区）。他的父亲王益，时任临川军判官。王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者，贫民被灾，不可不恤也。”

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符嘉祐三年（1058年），王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。

遥知不是雪，为有暗香来治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。熙宁元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。新法颁布后，王安石擢拔吕惠卿、章惇等人，参与变法的实施。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。

人物评价司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳梁启超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知