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高考语文文言文阅读理解《过秦论》答案

阅读下面的文字，完成1～5题。

秦灭周祀并海内兼诸侯南面称帝以养四海天下之士斐然向风?若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

（节选自贾谊《过秦论（中）》）

【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.秦灭/周祀并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海/天下之士/斐然向风/

B.秦灭周祀/并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海/天下之士/斐然向风/

C.秦灭周祀/并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海天下之士/斐然向风/

D.秦灭/周祀并海内/兼诸侯/南面称帝/以养四海天下之士/斐然向风/

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。

B.“士民罢弊”的“罢弊”与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。

C.“王天下”的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。

D.“利裋褐”的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。

B.秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。

C.假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。

D.文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。

5.贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。

【参考答案】?

1.B

【解析】秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。

2.D

【解析】“利裋褐”的“利”意为“以……为利”，“故攻异国以利其国”的“利”意为“对……有利”，两者含义不同。

3.C

【解析】“秦二世”误，应为秦始皇。

4.（1）它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下的方法没什么不同啊。（“易”“是”“所以……”）（2）打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们。（“发”“振”“孤独”）

5.①任用忠贤之人；②封赏功臣之后；③减少严酷的刑法；④轻徭薄赋；⑤赈济贫困之人

参考译文

秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人慕风向往。为什么会这样呢？回答是：近古以来没有能统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继灭亡，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭借武力为政，强大的欺凌弱小的，人多的蹂躏人少的，战事不停，军民疲惫不堪。如今秦王称帝统治天下，这是在上有了天子啊。于是平民百姓希望能靠他得以安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，保住威权稳定功业，消除隐患安定国家的根本，就在这一点上了。

但是秦王却怀