第二章 古代幼儿教育.docx

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第一节古代东方的幼儿教育

人类由原始社会进人奴隶社会．是由古代东方率先开始的。人类进入阶级社会后，幼儿教育发生了很大的变化。下面简要介绍古代东方几个奴隶制国家奴隶主及自由民阶层幼儿教育的概况。

古代埃及的幼儿教育

在古代埃及，幼儿教育主要在家庭中进行，由母亲负抚育教子之责，子女们主要在日常活动中接受教育，并常以玩具作游戏。这些玩具包括带毒牙的鲜鱼、双臂能动的木偶等，不少玩具构思奇巧，有较高的制作水准。男孩稍长，即转由父亲教育。由于从事僧侣、建筑师、木乃伊师等职务的人往往世代相袭，故在家庭中常以父子相承的方式传授专业知识或相应技能。在古王国和中王国时代，法老王所居住的王宫成为王公贵族的活动中心。其五六岁以上的子弟亦可出入宫廷，与法老的子孙共同嬉戏或学习。据说有时法老也以和他们游戏为乐，并派官员进行教育。

约在公元前2500年，埃及出现了有史记载的最早的学校。该学校年满5岁儿童可入学，初级阶段以文字书写为主课，严格要求5～10岁儿童整日刻苦练习；开始时，由教师示范写字，继而临摹，以后还需抄录格言或故事；在学校中，可以施行灌输与惩戒，教师施行体罚被视为正当合理行为。古代埃及谚语说：“学神把教鞭送给人间”，“男孩的耳朵是长在背上的，打他他才听。”有的人甚至将教育比作驯兽，把教鞭当作教育的同义词。

古代希伯来的幼儿教育

古代希伯来位于现在的西亚，为现代犹太人祖先的居住之地。希伯来人将妇女生孩子看作上帝的恩赐。他们盼望生孩子，尤其渴望生儿子，因为儿子长大后可以增加财富、扩大家族的规模，并能保持祖传遗产。按照希伯来习俗，婴儿出生后要用盆水擦洗。希伯来幼儿一般由母亲哺乳，3岁时才断奶。希伯来盛行以父权为主的家长制。犹太教《摩西十诫》中明确规定妻为夫之财产，受丈夫的严格约束；子女亦须听命于父母。希伯来经典称：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”男孩稍大，须交给父亲管教，父训就是法律。希伯来经典要求以色列人的父亲“殷勤教训你的儿女”，“无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论”，并称这是出自上帝的“律例诫命”。希伯来人一般以家庭为子女受教育的场所，父亲既是家庭的祭司，又是孩子的教师。父亲的管教颇为严格，棍打、鞭抽并不鲜见。希伯来人认为儿童生来愚昧无知，本性向往堕落，故须严加管教和约束。在经过先知摩西的改革之后，希伯来的家长制具有较多的民主色彩，儿童在家庭中的地位上升，在家庭教育中注重父子之间的亲密感情和说服感化。犹太教仅次于《希伯来圣经》的经典《塔木德》规定：子女并非父母私有物，而是未来的天国公民，他们赋有独立的人格；要求家长“努力理解儿童，唤起他的兴趣，赢得他的积极同情”，为儿童提供玩具，乃至与儿童共同游戏娱乐。在儿童观及幼儿教育方法上，古代希伯来有其独到之处。因为一般古代国家的家长制都给予父亲以绝对尊严，操子女生杀之权，而这种严父在希伯来则逐渐为慈父所代替。希伯来的父亲虽有权惩戒和体罚其子女，但实际上常采取积极影响的手段。在先知运动影响下，希伯来儿童的待遇不断改善。当时地中海区域的其他国家（如希腊的斯巴达）盛行弃婴之风，但这一现象在希伯来却是少见的。希伯来的这一风习通过后起的基督教传入罗马，有助于改变弃婴的坏风俗。在教育内容上，由于希伯来人视信神为天经地义，故家庭教育以培养宗教信仰为最重要的目标。希伯来人极为重视早期教育，《圣经》中所记载的最著名的先知以赛亚主张婴儿断奶时就应开始受教育。犹太哲学家斐格甚至要求婴儿在被袱中就应知道上帝是宇宙间唯一的神和创造者。家长主要以可视为上帝意旨的《圣经》去教导子女。这种经典学习并不重知识传授，而重宗教信仰和宗教感情的陶冶，是道德的而非理性的训练。此外，由于希伯来人持有“不信上帝即属罪恶，而无知的愚人乃是不能真正侍奉上帝的”这种信念，因此，在儿童教育中，作为宗教教育的附带，也教授简单的文化知识以及民族传说和祖先的训诫。至儿童稍长，家庭还对男孩进行职业技能的传授。希伯来的女孩子基本上由母亲管教，主要的目的就是将其培养为贤妻良母。

古代印度的幼儿教育

在公元前2000年前后，印度河流域即出现了奴隶制城邦国家。从公元前１000年到公元前600年，逐渐形成了一套严格的等级制度，名曰种姓制度。这种制度把人分为四个等级（种姓），依次为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，其中前两种为高级种姓。在古印度，教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，《吠陀经》被当作统治阶级信奉的经典，为教育提供了主导思想。在各等级中，婆罗门作为最高级的种姓，所受的教育体系比较完备。婆罗门在吠陀时期，以家庭为对儿童施教的场所。儿童3～5岁，经过剃度礼，开始家庭教育，教育内容包括养成规则的日常生活习惯。母亲在儿童的早期训练中担任重要角色，家庭教育的另一项重要内容是学习《吠陀经》。当时盛行家