高考文言文题型分析.pdfVIP

一：论说类文言文文体知识

(1)论说

“说”，作为古代散文的另一种重要体裁，从直容上看可以记、可以说明、可

以议论，大多是一事一议，发表作者对某个现象或叵题的深刻见解，通常采用托物言

志、设物喻理的手法。它与后面要讲的文论、政论等都属于论说文。如《师说》、《爱

莲说》、《黄生借书说》、《捕蛇者说》、《马说》等。说，就是“谈谈的意思”，

“谈谈从师的问题”、“谈谈姓黄的小伙子借书的问题”、“谈谈千里马的问题”。

“论”，粗粗可以分为“文论”、“政论”(我们常接触的)。“论”和“说”

的区别其实不大，要说有，那么“说”的语言通常平白如话，但寓意深刻；“论”的

语言往往纵横押阖，汪洋恣肆，充满雄辩的力量。内容上，“说”着眼于小处，一个

社会现象，一种治学方法；“论”放眼于大处，引经据典、说古论今，对象往往是高

官甚至君主。

(2)文论

用一点高格的术语讲，可以叫做文学批评，是专门评价文学作品的议论性文章。

我国古代文学评论对后世影响深远的，是先秦儒家和道家的文学思想，我们在阅读时

一定要强化并定位这两个概念。儒家强调文学的社会功能，尤其是政治功能和教化功

能，例如孔子说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，孟子说“知人论世”、“以

意逆志”等。而道家强调文学风格的自然天成、不矫揉造作，核心是“无为而治”、

“天人合一”。

中国古代文论的特点：思维方式具有直观领悟和内省体验的特点；在论证方法上

多用比喻、对比，生动而气势澎湃，少名词性的解释；较多涉及对作者的道德伦理、

学术思想的评价，而不仅是单纯的作品评价。

(3)政论

从先秦至明清，中国古代文人的人生经历大都带有很浓烈的政治色彩。他们尽管

总是在“入和‘出的边缘左右徘徊，其实心中最难割舍的还是仕途。可以说，

除了一部分真正以隐居为乐的人以外(陶渊明、王维绝对不是)，中国古代文人几乎

都很热衷于政治。而学翁们参与政治、热衷政治的表现之一，就是留下了数量繁多、

种类繁复的政论文。

这些文章议论时政，观点鲜明，气势澎湃。如李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过

秦论》、魏征的《谏太宗十思疏》、苏洵的《六国论》、辛弃疾的《美芹十论》等。

政论文的特点及阅读技巧

①在论证方法上，多用引证、例证、对比论证。

②鲜明的语体风格，多用排比、反问等修辞，有“赋”的风韵。

③涉及的问题一般都是现实政治的反映。一个王朝成功的经验和失败的教训往往

成为后来的政治家和思想家的素材。他们思考和论证往事的得失，以史为鉴，为当朝

和后代的统治者提供新的治国方针。

④思想一般都是奉天法占，三纲五常，仁义道德等；争论的问题大多是人治和法

治、德治和刑治、王道与霸道、民本主义和君主至上、尊贤和尊亲、义理和功利等。

⑤儒家思想把政治和伦理道德紧密结合起来，强调“为政以德”，宣传“礼义廉

耻，国之四维：四维