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暑假五升六语文
第六单元《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》预习及拓展
【学习目标】
预习六年级上册的文言文
理解文言文的内容和主旨。
【互动探究】
辩论时,有的人往往被对方弄得一时语塞,狼狈不堪;有的人却善于反向思维,迂回出击。请仿照示例,在横线上找出或仿写一句俗语。
【示例一】正方说:瘦死的骆驼比马大,反方说:拔了毛的凤凰不如鸡!
【示例二】正方说:有缘千里来相会.反方说:不是冤家不聚头!请仿写一一他说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮。(2分)
我说: 。
【答案】一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。
有人上地铁不排队,往前挤.别人批评他:“不要挤嘛,讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答:“我这是发
扬雷锋的钉子精神,一要有钻劲,二要有挤劲。”如果你是地铁上的乘客,请用简明,得体的语言反驳其错误言论。(3分)
【答案】示例①:雷锋挤的是时间,钻的是技术;而你挤的是车子,钻的是空子。示例②:请你把挤劲、钻劲用在学习和工作上,不要用它来损人利己。
【多元解读】
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,
故有高山流水之曲。
同学们听说过这个故事吗?
【知识精讲】
【知识梳理】
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
字词解释:善哉:好啊若:像
巍巍:高大的样子少选:一会儿,不久
古今异义:
志 古义:心志、情志今义:意向
鼓 古义:弹今义:打击乐器;形状声音像鼓的。
译文:
伯牙弹琴,钟子期倾听。正当弹琴的心志在高山的时候,钟子期就说:“弹得好啊!像大山一样高峻,”过了一会,弹琴的心志在流水,钟子期又说:“弹得好啊,像流水一样浩荡。”钟子期死后,伯牙摔破琴扯断弦,终身不再弹琴,认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。
作者介绍:
吕不韦:战国末年著名商人、政治家、思想家,卫国濮阳人。吕不韦是阳翟的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,所以积累起千万财富。他以“奇货可居”闻名于世,曾经辅佐秦始皇登上皇位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家的代表人物。
写作背景:
“高山流水”的故事我国古诗常有提及,如“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔谢知音》,收到《警世钟言》中。由于这个传说,人们把正在了解自己的人叫作:知音,用“高山流水”比喻知音难觅或乐趣高妙。
书戴嵩画牛①
苏轼
蜀中有杜处士②,好书画,所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴④,常以自随。
一日曝⑤书画,有一牧童见之,拊掌⑥大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐⑦入两股间。今乃掉尾⑧而斗,谬矣!”处士笑而然⑨之。古语云:“耕当问奴,织当问婢⑩。”不可改也。
【注释】
《苏轼文集》收录了苏轼一生的鸿篇巨著。
①选自《苏轼文集》卷七十(中华书局1986年版)。作者苏轼(唐宋八大家之一,字子瞻,号东坡居士,四川人)。嵩(sōng):戴嵩,唐代画家。本文的《牛》是指戴嵩画的《斗牛图》。
②处士:有德才而不愿去做官的人。
③所宝:所珍藏的宝贝。宝:珍藏。
④锦囊玉轴:以玉为轴,用锦囊装起来。囊(náng):袋子。此处指画套。
⑤曝:晒
⑥拊(fǔ)掌:拍手。
⑦搐(chù):抽缩。
⑧掉尾:翘起尾巴。
⑨然:认为对。
⑩婢(bì):女佣人。
【参考译文】
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛,(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴,用锦囊装起来,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!
【戴嵩和《斗牛图》】
戴嵩,生卒年不详,唐代画家。韩滉弟子,韩滉镇守浙西时,嵩为巡官。擅画田家、川原之景,写水牛尤为著名,后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛,水中倒影,唇鼻相连,可见之观察之精微。明代李日华评其画谓:“固知象物者不在工谨,贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马,并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。
《斗牛图》简介:(戴嵩册页绢本水墨纵44厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏)此图绘两牛相斗的场面,风趣新颖。一牛前逃,似
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