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2025届新疆昌吉市一中高考语文倒计时模拟卷
注意事项
1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.
2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.
3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.
4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.
5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教,而它们的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等),东晋顾恺之的女史箴图,也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟,使中国绘画艺术确立了它的特色,获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛,遂使人们忘怀了那第三个方向,即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟,尤其是近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术,其数量之多,地域之广,规模之大,造诣之深,都足以和希腊雕塑艺术争辉千古!
雕刻之外,在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的敦煌壁画,这个灿烂的佛教艺术,在中原本土,因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是“如幻梦如泡影”,从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶。虽具清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国!在西陲敦煌洞窟里,竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画,我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画,企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》,可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》的画风,尤其“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。不过这里的一切是出自古人的原始意味和内心的迸发,浑朴而天真。而西洋新派画家是在追寻着失去的天国,是有意识的回到原始意味。
敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值,是在它的对象以人物为中心,在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”,一个由皮肤轮廓所包的体积,所以表现得静穆稳重。而敦煌人像,全是在飞腾的舞姿中;人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐,而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火焰似的圆光,足下的波浪似的莲座,联合着这许多带纹组成一幅广大繁富的旋律,象征着宇宙节奏,以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》插画中的人物,也表现这同样的上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境,将人体雕像谱入于光的明暗闪灼的节奏中,而敦煌人像却系融化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐意味的,全以音乐舞蹈为基本情调。
(选自宗白华《美学散步》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.无论汉代壁画,还是东晋顾恺之的女史箴图,都体现出中国艺术礼教的、伦理的方向。
B.中国封建时代的雕塑艺术,在数量、规模等方面,可以和希腊的雕塑艺术争辉千古。
C.敦煌壁画中动物画极其生动且具神魔性,对奇禽异曾表现得较为泼辣,因而最使人感兴趣。
D.希腊人像重在“体”,敦煌人像重在飞腾的舞姿,虽然没有“体”,却有飞动的旋律。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章为总分式结构,先论证中国艺术的三个方向与境界,再谈敦煌壁画及其动物画等。
B.第二段谈敦煌洞窟中保留的壁画艺术,引出第三段对敦煌壁画中动物画的相关论证。
C.三四段采用举例、对比的论证方法,围绕敦煌艺术,论及中国艺术与西方艺术的异同。
D.结尾敦煌艺境“全以音乐舞蹈为基本情调”的结论是对本段细致生动论证的艺术概括。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.“自然主义”支配宋代艺坛,使中国艺术“第三个方向的丰富的宗教艺术被人们忽略了。
B.如果没有战乱,那么中原本土的佛教艺术也会像敦煌壁画艺术一样,完好地保存下来。
C.敦煌壁画里的马和马尔克的《蓝马》精神相通,说明东西方艺术家创作上都体现原始意味。
D.勃莱克的作品也有类似敦煌人像那种飞腾的特点,但这仅是沉露,而非西方人物画的主流。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
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