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山东省济南市长清第一中学2024-2025学年高二语文下学期基础部6月周测试题（二）

(时间：150分钟分值：150分)

（一）现代文阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它供应了另外一种精神力气。这种精神力气是挫折面前的坚韧不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力气和美学风格，正是今日这个时代所须要和稀缺的。

红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来始终被忽视、被蔑视的底层一般平民为主子公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特殊是农夫的日常生活以从未有过的细腻方式呈现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟识农夫、酷爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农夫朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物的确比实际生活中的农夫更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍旧让人感觉是活的人，而非提线木偶。

红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发觉，其主动意义巨大，个体权利被敬重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、敬重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。

红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种特别独特的魅力。《红岩》里的英雄超越一般人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主子公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜爱沉醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美妙的彼岸世界。

（摘编自张江《红色经典是精神的传导》）

材料二：

海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年头》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力气、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要缘由。

一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。假如说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进学问分子经过艰辛探究、肃穆思索之后的必定选择。思想启蒙如同冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今日，对国家命运的肃穆性思索、对学问分子应当担当的思想性责任，是我们这一代中国人的思索题和必答题。

二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，相识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思索比较、甚至是试验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社试验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温柔改良，后来发觉终是走不通，最终坚决了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。

三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众干脆出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有吩咐中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣扬启发，以长辛店工人为代表的一般民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在将来产生震天动地的影响。

《觉醒年头》还塑造了一群特性显明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与一般观众的距离，也更为可信可亲。

（摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年头〉，为什么这么好看》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.为时代和受众所欢迎的红色经典，拥有和当