河南省驻马店市环际大联考逐梦计划高二上学期阶段考试（三）历史（解析版）.docx

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环际大联考“逐梦计划”2023~2024学年度高二第一学期阶段考试（三）

历史试题

（试卷总分：100分考试时间：75分钟）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。”这说明西周统治者的政治理念相比较于商朝（）

A.不再尊崇上天鬼神 B.重视加强中央集权

C.更加重视民心向背 D.重视儒家思想的作用

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：商和西周时期中国。据材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”可知商朝统治重视鬼、神，神权色彩浓厚，借助神权强化统治，周人则“尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉”，也即尊崇礼法，贵尚施惠，虽然敬奉鬼神但更重视百姓，反映了西周统治者重视民心向背，C项正确；周人“事鬼敬神”而非不再尊崇上天鬼神，排除A项；商周时期还没有建立中央集权制度，排除B项；儒家思想产生于春秋末年，排除D项。故选C项。

2.1944年6月6日边区政府发布的《关于普及调解、总结判例、清理监所指示信》中指出：“百分之九十以上，甚至百分之百的争执，最好都能在乡村中，由人民自己来调解解决。”该法令的实施（）

A.体现了司法程序公正 B.重塑了传统乡村社会结构

C.有利于增强民众民主意识 D.确立了基层民众自治模式

【答案】C

【解析】

【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：1944年（中国）。据材料“百分之九十以上，甚至百分之百的争执，最好都能在乡村中，由人民自己来调解解决”可知，在民事纠纷中，注重让民众参与自己来调解，有利于增强民众民主意识，C项正确；司法程序是法律规定的解决案件争讼的步骤和方法，而材料强调的是民事纠纷中注重民众参与调解，对调解的方法进行创新，A项与材料主旨不符，排除A项；材料中体现的是陕甘宁边区政府创新民事纠纷调解方式，没有提到社会结构的变化，排除B项；我国基层群众自治制度的确立是在新中国成立以后，排除D项。故选C项。

3.司马光对王安石变法评论说：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，此不过设法阴夺民利，其害甚于加赋，乃桑羊弘欺武帝之言，司马迁书之，以讥武帝之不明耳，岂可据以为实？”司马光在此强调了王安石变法（）

A.增加百姓的经济负担 B.并未达到富国强兵目的

C.没有顺应时代发展潮流 D.欺瞒皇帝，削弱皇权

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据本题材料“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，此不过设法阴夺民利，其害甚于加赋”可知，司马光认为王安石变法并没有促进社会经济发展，反而加重了百姓负担，A项正确；题干中的“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官”等信息可知，作者强调王安石变法未达到富国的目的，但与强兵无关，排除B项；王安石变法的目的是富国强兵，而富国强兵是顺应历史潮流的，排除C项；题干没有涉及到削弱皇权的任何内容，排除D项。故选A项。

4.我国古代的官吏考核，始于秦汉，熟于唐代。对官员的定期考核，称为“考课”。秦代的考课是通过上计制度进行的，郡国汇总地方一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少上报中央，由御史参与审核记簿；唐代则规定，国家官员的考绩由吏部下设的考功司专门负责。这种变化反映了唐代（）

A.官僚政治形成 B.行政效率提高

C.中央集权得到加强 D.官员腐败严重

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，秦朝时期考核是地方汇总，御史审核的，唐朝时期考核官员的部门则是中央吏部的考功司专门负责，说明唐朝中央集权得到强化，C项正确；官僚政治始于秦代，排除A项；材料主旨强调从汉朝到唐朝负责官员考核的部门由地方转移到中央，说明中央加强了对官员的控制，“行政效率提高”的说法与材料主旨不符，排除B项；官员的考核成绩关系到官员的升迁与降黜，官员腐败与官员的监察制度有关，排除D项。故选C