安徽省长丰县2024-2025学年高中政治 第四课 第一框 世界的物质性说课稿 新人教版必修4.docx

安徽省长丰县2024-2025学年高中政治第四课第一框世界的物质性说课稿新人教版必修4

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教学内容分析

1.本节课的主要教学内容：安徽省长丰县2024-2025学年高中政治第四课第一框世界的物质性，涉及新人教版必修4教材中的相关内容。

2.教学内容与学生已有知识的联系：本节课将引导学生回顾已学过的哲学知识，如物质与意识的关系、世界的统一性原理等，进而深入探讨世界的物质性。通过本节课的学习，学生将能够更好地理解世界的本质和规律，为后续学习打下坚实基础。

核心素养目标

本节课旨在培养学生以下核心素养：

1.思辨能力：通过分析世界的物质性，引导学生运用辩证唯物主义观点，提高对复杂现象的思辨能力。

2.实践意识：引导学生认识到物质世界的发展规律，培养其从实践中认识世界、改造世界的意识。

3.创新精神：鼓励学生在探究世界的物质性过程中，提出新观点、新见解，激发创新思维。

4.文化认同：通过学习世界物质性原理，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。

教学难点与重点

1.教学重点

①理解物质概念的本质，包括物质的客观实在性、运动性以及物质的普遍性和多样性。

②掌握物质与意识的关系，理解物质决定意识的基本原理，以及意识对物质的能动作用。

③运用辩证唯物主义的观点分析现实生活中的物质现象，提高学生的理论联系实际能力。

2.教学难点

①深入理解物质概念的抽象性，帮助学生克服对物质概念的直观理解不足。

②理解物质与意识关系的复杂性，引导学生认识到物质与意识的辩证统一。

③在实际分析中，如何将物质世界的规律与具体的社会现象相结合，培养学生的批判性思维和分析能力。

教学资源

1.软硬件资源：多媒体教学设备（如投影仪、电脑、音响）、黑板、粉笔。

2.课程平台：学校内部的教学管理系统、在线学习平台。

3.信息化资源：哲学相关视频资料、图片素材、文献资料库。

4.教学手段：讨论法、案例分析法、角色扮演法、多媒体辅助教学。

教学实施过程

1.课前自主探索

教师活动：

发布预习任务：通过在线平台或班级微信群，发布预习资料（如PPT、视频、文档等），明确预习目标和要求。

设计预习问题：围绕“世界的物质性”课题，设计一系列具有启发性和探究性的问题，如“物质是如何定义的？”“物质与意识的关系是怎样的？”等，引导学生自主思考。

监控预习进度：利用平台功能或学生反馈，监控学生的预习进度，确保预习效果。

学生活动：

自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读预习资料，理解物质的概念和物质与意识的关系。

思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。

教学方法/手段/资源：

自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力。

信息技术手段：利用在线平台、微信群等，实现预习资源的共享和监控。

作用与目的：

帮助学生提前了解“世界的物质性”课题，为课堂学习做好准备。

培养学生的自主学习能力和独立思考能力。

2.课中强化技能

教师活动：

导入新课：通过展示自然界中的物质现象图片或视频，引出“世界的物质性”课题，激发学生的学习兴趣。

讲解知识点：详细讲解物质的定义、特性以及物质与意识的关系，结合实例如化学反应、人类社会的物质基础等帮助学生理解。

组织课堂活动：设计小组讨论，让学生分析具体案例，如科技发展对物质世界的影响，以帮助学生理解物质世界的规律。

学生活动：

听讲并思考：认真听讲，积极思考老师提出的问题。

参与课堂活动：积极参与小组讨论，分享自己的理解和观点。

教学方法/手段/资源：

讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解物质的定义和特性。

案例分析法：通过分析具体案例，让学生在实践中理解物质与意识的关系。

作用与目的：

帮助学生深入理解物质的定义和特性，掌握物质与意识的关系。

通过案例分析，培养学生的批判性思维和问题解决能力。

3.课后拓展应用

教师活动：

布置作业：布置与“世界的物质性”相关的思考题或小论文，要求学生结合所学知识分析现实中的物质现象。

提供拓展资源：推荐与哲学相关的书籍、纪录片等，鼓励学生进行拓展阅读。

学生活动：

完成作业：认真完成老师布置的作业，巩固课堂学习内容。

拓展学习：利用老师提供的资源，进一步了解哲学领域的相关知识。

教学方法/手段/资源：

自主学习法：引导学生自主完成作业和拓展学习。

反思总结法：引导学生对自己的学习过程和成果进行反思和总结。

作用与目的：

巩固学生在课堂上学到的知识点和技能。

通过拓展学习，拓宽学生的知识视野和思维方式。

通过反思总结，帮助学生发现自己的不足并提出改进建议，促进自我提升。

知识点梳理

世界的物质性

一、物质概念

1.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是独立于人的意识而存在的。

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