粤教版必修五《报任安书》.pptVIP

普通人——贪生恶死01被义理激励的人——懂得舍生取义02我对妻子无牵挂——懂得舍生取义——未引决03勇士不必死节——怯夫慕义，随时勉励自己04仆怯懦，识去就之分——隐忍苟活——私心有所不尽，文采不表于后世05段落分析不为父母妻子直接表明自己“隐忍苟活”的原因不是因为缺乏勇气使“文采表于后世”第2段：说明自己忍辱不死，是为了使自己的著述能留传后世。“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。”仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!我虽然怯懦，想苟且偷生，却也很懂得舍生就义的道理，何至于自己甘心遭受被捆绑囚禁的侮辱呢!文句翻译夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。按人之常情来说，没有人不贪生怕死，思念父母，顾念妻子儿女的；至于那些被正义和真理所激励的人就不是这样，那是因为他们有不得不如此的缘故。文句翻译结合注释阅读第二段。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。我之所以苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱之中不肯去死的原因，是痛惜我的志愿尚未完成，（如果）平平庸庸地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。文句翻译表承接，于是才就通“磨”非同寻常被贬谪,被流放通“抵”使……流传卓越超群，洒脱不拘困窘铺叙，创作内心抑郁不舒畅抒发愤懑被动句结合注释阅读第三段。三段译文：古代拥有财富、地位尊贵而姓名埋没无闻的人，数也数不尽，只有卓异超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后世称道（名扬后世）。周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》；孔子在困窘的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后，才创作了《离骚》；左丘明失明，才写出了《国语》；孙子被砍去膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬谪到蜀地，《吕氏春秋》才流传于世；韩非子被囚禁在秦国，写下了《说难》、《孤愤》；至于《诗经》三百篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。就像左丘明眼睛失明，孙子被砍掉膝盖骨，终归不被当权者重用，（于是他们就）回家著书立说，用来抒发他们的愤懑之情，想使自己的著作留传后世来表现自己的理想志趣。文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》01屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》02孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》03韩非囚秦，《说难》《孤愤》04《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作05受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功。06第三段：进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。07结合注释阅读第三段。千古流传的名句古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不尽，只有卓异超群，非同寻常的人才为后人所称道。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（至于）《诗经》三百篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。文句翻译此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。文句翻译乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。就如左丘明眼晴瞎了，孙子被砍了膝盖骨，终归不被当权者重用，（于是）他们就回家著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想让自己的著作传留后世来显示自己的理想志趣。文句翻译结合注释阅读第四段。谦词，私下通“佚”，散失通“记”，历史记录通“债”现在不谦虚起草稿传给可传的人考订怒通“已”，已经是以因此固定句式，难道……吗总共连词表承接，就四段译文：我私下里不自量力，近年来，寄托于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的史籍文献，略加考证前人的所作所为，统观事情的始末，考察他们成败兴衰的规律。上起黄帝轩辕，下至当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，总共一百三十篇。也是想凭借此来探究天地自然与人类政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己一家的学说。此书刚刚起草，尚未完成，适逢遭遇这场灾祸，我十分痛惜书还没写成，因此宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出怨怒的脸色。我确实希望著成此书，把它珍藏在名山之中，传给志同道合之人，以至广泛流传到四通八达的大城市，这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗！然而我这番苦心，只能说给有见识的人听，难以对一般人说啊。logo司马迁自述其写作此书的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”探究自然现象和