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安徽省中学教科研联盟2024-2025学年高二语文下学期期末联考试题

2024.7

留意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

古代中国社会是一个长达数千年的文明形态。这样一种长期的文明形态，在全世界是独一无二的。这确定了探讨中国古代政治法律制度传统的价值意义。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，事实上是把儒家的制度作为一种基本政治制度建立起来了。儒家的基本政治制度就是“修身齐家治国平天下”。在传统的农耕文明社会中，这套政治制度符合当时的国情，也被反复证明是有效的一种社会治理体系。而“修身齐家治国平天下”又通过春秋时的井田制构建起来。井田制度中，公田在中间，四周八块都是私田，这样不仅便于农夫耕种公田，同时便于将农夫凝合在一起，形成村落。在人口较稀有、生产力水平较低下的状况下，这不失为一种简便易行的制度。一个村落的形成基本上就是以家族为单位来进行的，所以，井田制在当时起到了齐家的功能。把井田制进一步推广扩大，就是分封制的雏形。诸侯居中，把周边的土地分封给自己的儿子和卿大夫们，就构成了诸侯国。周天子居于中心，诸侯国环绕四周，就构成了天下。因此，《高校》说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”井田制被废止之后，这种政治制度并没有被废除。虽然秦朝建立了郡县制，但是之后的皇帝始终在分封制和郡县制之间徘徊，之后的朝代基本上是实行两种政治制度的结合。

中国古代社会也有一套成文法体系。前536年，郑国子产铸造了《刑书》。战国时魏国李悝制定了第一部成文法典《法经》。汉代萧何在《法经》基础上编撰了《九章律》。高宗永徽二年，长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上编修《永徽律》。鉴于当时中心、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的状况，唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的说明，释律者们继承汉晋以来，特殊是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，撰《律疏》30卷，与《永徽律》合编在一起，于永徽四年将疏议分附于律文之后颁行，称为《永徽律疏》。

明代比较重视法制的建设与实践，《大明律》是其中最重要的成果。《大明律》在中国古代法典编纂史上具有革故鼎新的意义。《大明律》适应形势的发展，变通了体例，调整了刑名，留意经济立法，扩大了民法的范围，同时在“礼”与“法”的结合方面呈现出新的特点。它虽以《唐律》为蓝本，但在形式和内容上都有发展，其律文，结构和量刑原则对《大清律》有较大影响。清统治者取得全国政权之初，暂用《大明律》，顺治二年，着手制定法典，三年律成，定名为《大清律集解附例》，颁行全国。康熙二十八年，将康熙十八年纂修的《现行则例》附于律文之后。雍正元年续修，三年书成，五年发布施行。乾隆五年，更名为《大清律例》，通称《大清律》。

古代中国社会，尤其是在汉以后，以儒家治理天下，所以三纲五常成为了中国古代事实上的“宪法”。中国古代社会某种程度上以孝治天下，儒家的礼其实扮演了法制制度的角色。隋唐以后，律的地位有所提高，但儒家的正统地位在宋以后得到了强化，因而礼法并立，礼优先于法是常态。而且，上令止于郡县，法令主要应用于对刑事犯罪、危害国家统治犯罪、官员的惩处等方面。成文法之外，董仲舒提出“春秋决狱”，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除用法律外，可以用“六经”中的思想来作为判决案件的依据。这事实上把儒家经典干脆作为司法审判依据，说明中国古代社会，儒家的礼就是当时的法律规则。

(选自张学博的《漫谈中国古代法制和社会治理》，有删改)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)

A.探讨中国古代政治法律制度传统的价值意义是由古代中国社会这样一种长达数千年的文明形态的独-性确定的。

B.在人口较稀有，生产力较低下的状况下，井田制能够起到齐家的功能是因为一个村落的形成基本上就是以家族为单位进行的。

C.以《唐律》为蓝本的《大明律》是明代法制建设与实践的最重要的成果，在中国古代法典编纂史上具有革故鼎新的意义，呈现出法礼结合的新特点。

D.在汉代以后的封建社会中，除了颁布施行的成文法以外，礼也是重要的法律规则，儒家的经典可以干脆作为司法审判依据。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.其次段中对井田制相关的说明说明是为了论证井田制在构建儒家基本政治制度中所起到的重要作用