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第1课文明的产生与早期发展—春季学期高一历史人教统编版中外历史纲要下册课时优化训练
一、单选题
1.苏美尔文明时期两河流域盛行多神教自由信仰王权对各种宗教信仰都不加以干涉;巴比伦人主导两河流域后也继承了这一传统。亚述帝国时期所有被征服地区在供奉亚述神的同时也可以继续保留自己的地方神。这反映出古代西亚文明(???)
A.影响范围不断扩大??????????????????B.保持一脉相承的政策
C.融合了东西方文化??????????????????D.具有开放多元的特征
2.亚里士多德在《古希腊》中认为:“斯巴达的君王们希望城邦长存,因为他们在臣民中享有应有的荣誉,贵族们乐于在长老院中有一席之地,平民则安于监察制,所有人都有入选的机会。”这说明斯巴达城邦()
A.注重保护平民阶层的利益
B.享有很高的公民认可度
C.已经具备三权分立的雏形
D.已获得了各阶层的认可
3.下表为《汉谟拉比法典》的条文节选。据表可知,《汉谟拉比法典》()
条目
内容
第117条
倘负有债务之公民,交出其妻、其子或其女以抵银,或交出以充债务服役,则他们当在债主家服役三年,第四年应恢复其自由
第118条
倘他交出以充债务服役的是奴隶或女奴,则塔木卡(商人)可以不待期限终止,而出卖之,不得要求收回
第119条
倘负有债务之公民,交出曾为之生过子女之女奴以抵银,则女奴之主人可以还塔木卡以所付之银,而将女奴收回
A.体现了社会等级化差异
B.彰显了法律的公平正义
C.导致了司法程序复杂化
D.保护了公民的私有财产
4.公元前2000年前后,雅利安人入侵古印度地区,后来逐渐建立起种姓制度和婆罗门教。以下说法正确的是(???)
A.种姓制度早在哈拉帕文明时期就已经出现
B.婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论依据
C.佛教主张众生平等,成为当今印度主要宗教
D.印度教在佛教基础.上形成,是当今印度国教
5.农牧业的产生提供了稳定的食物来源,要求更细密的社会分工,这促进了生产力进一步发展,进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品,国家开始生产。材料旨在说明()
A.人类文明产生具有曲折性和长期性
B.农牧业是古代最重要的生产部门
C.阶级和国家出现是文明产生的标志
D.生产力的发展是文明产生的根源
6.《汉谟拉比法典》被称为“刻在石柱上的法律”。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权权标的浮雕,这反映了该法典()
?
A.是现存最早的成文法典
B.宣扬“君权神授”思想
C.标志城市国家开始形成
D.维护了奴隶主阶级利益
7.古代埃及的建筑以其雄伟浑厚为世人所瞩目。除金字塔外,埃及人还有许多杰作,其中卡尔纳克神庙有12根大圆柱,每根高70英尺,柱子上有70吨重的横梁,作开花状的柱顶可站立100人。由此推知,古埃及()
A.社会组织能力较强???????????????????B.数学研究成就突出
C.建筑技术领先世界???????????????????D.宗教信仰多元并存
8.大约公元前2000年的时候,赫梯人将必威体育精装版发明的辐条车轮安装在马拉战车上,这种轮子因轻便、机动性强使得车上弓箭、长矛、标枪手们更能适应多种作战需要,这种战车成为赫梯帝国的主要战争武器。这说明了赫梯()
A.军事力量发展???????????????????????B.军队骁勇善战
C.尚武精神浓厚???????????????????????D.重视技术创新
9.古巴比伦人的生活里几乎处处有契文、契约。《汉谟拉比法典》中经常把契约作为判案的唯一证据。如果商人为收取利息而贷出大麦或银子,但既无证人又无契文的,那么他将丧失他贷出的一切。对此解读正确的是()
A.商业的繁荣推动了古巴比伦法律的制定
B.古巴比伦人注重规范社会生活
C.《汉谟拉比法典》解决了古巴比伦社会矛盾
D.《汉谟拉比法典》强调社会正义
10.下图所示是位于今土耳其的恰塔尔·休于遗址(公元前8000年至前7000年)。考古学者发现当地居民建造了砖砌的房屋且制作了陶罐、篮子、布料、皮革、石制和金属的工具、木刻、地毯、珠子以及夹杂在其他物品中的珠宝。这说明,当时该地区()
?
A.劳动分工走向专业化?????????????????B.手工业技术十分发达
C.已经进入到文明社会?????????????????D.人类已进入定居状态
二、非选择题
11.阅读材料,完成下列要求。
材料一:在古希腊,城镇是城邦的枢纽,周围环绕着各种形式的定居点,如乡村和郊野。举行宗教、政治和其他公共活动的建筑和场所成为凝聚城邦的公共空间,除此以外,公民在城区拥有的不动产和城外拥有的耕地成为城邦疆域构成的主要部分。山脊、谷地、河流等天然成为城邦之间的边界线,与之相对,城邦之间还会通过战
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