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新疆生产建设兵团第十师北屯高级中学2025届高三历史10月月考试题（含解析）

（卷面分值：100分考试时间：90分钟）

留意事项：

1.本试卷共4页。答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、座位号、准考证号等信息填写在答题卡上。

2.作答非选择题时须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题须用2B铅笔将答题卡上对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。

第I卷

一、单选题（共50分，每小题2分）

1.在中国古代传闻中，麒麟性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，脚上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜在发展传承中被广阔民众和统治阶级所接受。这主要是由于麒麟

A.在民间传闻中是祥瑞和华蜜的象征 B.代表中华民族自强不息的精神风貌

C.促使中国传统绘画出现了新的类型 D.所具品质符合传统礼教和儒家风度

【答案】D

【解析】

【详解】本题以中国的麒麟崇拜为背景材料，旨在考查考生获得和解读信息、调动和运用学问的实力。由材料中“性温善”“设武备而不用”“仁厚君子的谦谦风度”等可知，麒麟的这种品质符合古代中国的礼教和儒家风范，D项正确；A项与材料主旨无关；材料与中华民族自强不息的精神无关，B项错误；材料并没有体现中国古代绘画的风格与类型，C项错误。

2.战国《荀子.解蔽）记载：“农精于田而不行以为田师，贾精于市而不行以为贾（市）师、工精于器而不行以为器师：有人也，不能此三技而可使治三官。日：‘精于道者也，非精于物者也。’这一记载折射出战国时期

A.工商食官制度不利于经济发展 B.处于农耕时代农业的地位高

C.道家思想被用于经济管理之中 D.政府留意对农工商业的管理

【答案】D

【解析】

【详解】本题以战国典籍《荀子·解蔽》中的记载为背景材料，旨在考查考生获得和解读信息、调动和运用学问的实力。材料表明：农夫、商人、工匠虽分别精通农业种植、商业经营、器物制造的技巧，但是并不擅长管理而有的人虽不完全精通这三种技艺，但却具有较强的管理实力，这反映出战国时期留意利用精于管理之道的人才对农业、工商业进行有效管理，D项正确；材料未涉及工商食官制度，A项错误；材料并不能说明农业地位高，B项错误；“精于道者”中的“道”是管理之道，不是指道家思想，C项错误。

3.据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、廷尉李斯等劝始皇琅琊刻石时也说：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时

A.廷议制有利于加强王权

B.君主权威源于祖先崇拜

C.宗法文化受到朝廷重视

D.宗庙祭祀强化等级秩序

【答案】C

【解析】

材料“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”、“昭明宗庙，体道行德，尊号大成”详细体现祖先崇拜，说明宗法文化受到统治者的重视，C符合题意；材料没有体现廷议制度的作用，A不正确；材料体现了统治者对祖先崇拜的重视，但不能说君主权威源于祖先崇拜，B不正确；材料中宗庙祭祀旨在突出皇权的合理性，与尊卑等级秩序无关，D说法不正确。

点睛：本题考查了宗法制的相关学问，解题的关键在于对材料“宗庙”的相识和理解，宗庙是古代人们祭祀祖先的地方，体现了祖先崇拜是宗法制影响的详细体现。

4.汉朝时期，政府对边疆恳求”内附”的游牧民族实行容纳政策，让他们进入长城以内的指定地区居住，并让其上层人物接着统领部众。这种政策

A.促进了不同民族间的交融 B.变更迁入民族的生活方式

C.实现了边疆地区永久和平 D.使民族间的差异渐渐消逝

【答案】A

【解析】

【详解】汉政府安置恳求内附的游牧民族，保持其内部秩序的稳定，有利于民族间的交融，A项正确；变更迁入民族的生活方式只是部分信息，不符合材料主旨，B项错误；实现“永久和平”和“消退”民族间的差异，夸大了这一政策的主动影响，CD两项错误。

5.南开高校教授李治安认为：元朝行省制中心集权是秦汉以来郡县制中心集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的接着，相当于自隋朝始第三个“正—反—合”阶段的“合”。作者旨在说明行省制

A.是中心集权和地方分权的有机结合

B.巩固了元朝中心统治和国家的统一

C.消退了地方分权和实现了中心集权

D.解决了中心集权和地方分权的冲突

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料中“元朝行省制中心集权是秦汉以来郡县制中心集权模式的较高级演化形态”可知，作者认为行省制是郡县制的发展，是地方分权和中心集权的结合，是两宋加强中心集权的接着。故答案为A项。B项，材料认为“行省制是两宋否定唐后期藩镇分权的接着”，巩固元朝中心统治和国家的统一的表述不符合材料主旨，