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第一单元
观今宜鉴古,无古不成今;2;;印
章;印
章;;情景导入;走近孔子;;;孔子十分推崇周礼,周礼分为“礼”和“乐”两个部分,周公制礼,把它当作社会道德、行为的准则;把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层,如有些乐器只有天子可以享用,如果诸侯士大夫享用便是越礼,低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。在周礼的教化下,上至天子诸侯士大夫,下至百姓农工商。举止大方,谈吐风雅;社会风气为之一新,国民道德水准为历朝之巅。;礼崩乐坏是一缓慢的过程,始于西周末年,深化于春秋时期,完全崩溃则是在战国时代。在像春秋战国时期的乱世,周朝的礼乐制度就没有了市场,取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。
奉行强盗政治的,重利轻义的秦国在最终角逐中胜出,而恪守周礼的宋襄公和楚怀王却成为典型的牺牲品;这也充分说明礼乐制度不利于国家在战乱图存发展。;;知识拓展;知识拓展;听名家朗诵,正音;整体感知;;第一部分:孔子问志;第二部分:弟子言志;1、王力的《古代汉语》:乘,兵车,拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。;“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与。”
子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
——《论语·公冶长》;;孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
——《论语·公冶长》;;冉有(求);;国之大事在祀与戎,用兵、祭祀、任臣等重大事件都是在宗庙进行,郊祀也设有宗庙明堂故祀与戎均属宗庙之事。;公西华(赤);;;曾皙(点);“春服”是什么?;沂水:春秋为齐鲁之交,莒jǔ(山东省莒县))鄫zēng(山东省枣庄市东)要害之地。;舞雩台:雩,古代求雨的祭礼。舞雩台即祭天求雨之土台。“仲夏之月,命有司为民祈山川百源,大舞帝,用盛乐。(《礼记·月令》)
“风乎舞雩”一般解释为“舞雩台吹风”。“若国大旱,则帅巫而舞雩”(《周礼·可巫》),就是说“舞雩”是一种祭祀的仪式,雩是舞的名称,在干旱的时候举行,也是求雨之术。;“春服”指舞雩的礼服,“浴乎沂”是祭祀的仪式,“风”就是歌,在台上边歌唱边舞蹈,最后咏而归。“咏”是一种咏叹的方式,不同于歌。“归”是馈,就是献礼物给上天,报生万物,礼仪结束。
曾皙适时地根据季节表达了他奉天承运,心系民生的愿望,这是孔子主张为国以礼、为政以德思想的充分体现,因此得到了孔子的肯定。;1.襁褓:本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。
2.孩提:指二三岁的儿童。
3.龆龀(tiáochèn):指儿童换牙时,五六岁。
4.垂髫(tiáo):是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
5.总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
6.豆蔻年华:指女子十三四岁。
7.及笄:指女子十五岁。
8.束发:男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
9.冠、加冠、弱冠:指男子二十岁。;10.而立之年:三十岁。
11.不惑之年:四十岁。
12.知命、知天命、半百、知非之年:五十岁。
13.花甲、花甲子、耳顺之年:六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号,自甲子到癸亥,错综参互相配,故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺”,故称六十岁为耳顺之年。
14.耆艾:古指六十岁为耆,五十岁为艾。
15.古稀:七十岁。
16.耄耋:指高寿,老年。耄指八十岁(一说九十岁)。
17.期颐:一百岁。;合作探究;;;第三部分:孔子评志;第三部分:孔子评志;合作探究;评析先贤之志;;政治理想:战乱乎息、风调雨顺,礼仪庄严,天下大同。;播放《典籍里的中国·论语》片段(孔子与弟子对话场景);探究:孔子为何“哂”由?;探究:沂水春景图;解析原因;探究:为何“与”点?;解析原因;为何“与”点?;山河无恙,国家永安
翻开锦绣画卷
吟一首华章诗篇
俯仰间观千万里山河连绵
风景无限,思绪在心中蔓延
想起前辈们的呐喊与期盼
那段充满了黑暗与混乱的屈辱与不堪
太沉重太艰难
所幸如今已烟消云散
这盛世就在眼前
曾经的美梦尽悉如愿;当今社会太平盛世视觉盛宴一览;课堂小结
;他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老人,高山仰止,景行行止。;画江湖之不良人
李星云踏破
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