专题02《陋室铭》（教师版）-2025年中考语文文言文全图解 靶向精练（吉林专用）.docx

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《陋室铭

《陋室铭》

课文图解

课文图解

文章主旨

文章主旨

作者通过描写自己所居环境、交往人物和日常生活，极力证明“有德者居之，陋室不陋”这一道理，表现了作者的节操和的情趣。

【答案】

高洁傲岸安贫乐道

【解析】

文章通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，展现了作者虽居陋室，但因品德高尚，陋室也因此显得美好。作者借此表达了自己不慕名利、追求精神富足的生活态度，体现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

基础知识

基础知识

【文学文化常识】

1.《陋室铭》中的“铭”是指，后来成为一种文体，其特点是。

【答案】

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字；后来成为一种文体，特点是多用韵文。

【解析】

“铭”最初是刻在器物上的文字，后来发展成一种文体，常用于表达深刻的道理或赞美，语言简洁有力，常带有韵律感。

2.《陋室铭》选自《》，作者是，字，代家。

著有《》。

【答案】

《陋室铭》选自《刘宾客文集》，作者是刘禹锡，字梦得，唐代文学家，著有《刘宾客文集》。

【解析】

刘禹锡是唐代著名文学家，其作品以诗文见长，《陋室铭》是其代表作之一，收录于《刘宾客文集》。

【课下注释】

1.有仙则名（出名，有名）

【解析】“名”在这里是名词作动词，意思是变得有名气。

2.有龙则灵（神异）

【解析】“灵”表示具有神异的特性，形容水因为有龙而变得神奇。

3.斯是陋室（这）

【解析】“斯”在古文中常作代词，指代“这”。

4.惟吾德馨（只）（我）（能散布很远的香气，这里指德行美好）

【解析】“惟”是“只”的意思，“吾”是“我”，“德馨”原指香气远播，这里引申为品德高尚美好。

5.谈笑有鸿儒（博学的人）

【解析】“鸿”有大的意思，“儒”指读书人，“鸿儒”即学识渊博的人。

6.往来无白丁（平民，指没有功名的人）

【解析】在古代，“白丁”用来称呼没有取得功名的普通百姓。

7.可以调素琴（调弄）（不加装饰的琴）

【解析】“调”在这里是弹奏、调弄的意思，“素琴”指朴素不加装饰的琴，体现一种淡雅的情趣。

8.阅金经（指佛经（佛经用泥金书写））

【解析】古代佛经有用泥金书写的，所以“金经”常指佛经。

9.无丝竹之乱耳（弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲）

【解析】“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”常用来指代音乐，这里指的是世俗中嘈杂的音乐。

10.无案牍之劳形（指官府文书）（形体、躯体）

【解析】“案牍”是古代官府的文书、公文，“劳形”指使身体劳累。

【重点句翻译】

1.斯是陋室，惟吾德馨。

【答案】

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。

【解析】

“斯”是“这”，“陋室”即简陋的屋子，“惟”是“只”，“吾”是“我”，“德馨”指品德高尚。准确翻译出每个词的含义，再通顺地组合起来。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

【答案】

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

【解析】

“上”在这里作动词，意为蔓延到，“绿”和“青”都是使动用法，使……绿，使……青。按照现代汉语的表达习惯，通顺地翻译出句子的意思。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【答案】

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。

【解析】

“鸿儒”指博学的人，“白丁”指没有什么学问的人。准确理解这两个关键词，再连贯地翻译句子。

4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【答案】

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

【解析】

“丝竹”指世俗的乐曲，“乱”是扰乱，“案牍”指官府文书，“劳形”指使身体劳累。准确翻译出关键词，再整理通顺句子。

【对联】

依据本文内容自拟一副对联。

【答案】

（示例）上联：陋室虽简，德馨可拒俗尘扰下联：鸿儒常聚，情雅能消案牍劳

【解析】

根据文章中陋室的特点（简陋但因主人品德高尚而不陋）、交往人物（鸿儒）、生活情趣（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）等方面来创作对联，注意对联的基本要求，如字数相等、词性相对、平仄相对等。

阅读理解

阅读理解

【理解性默写】

①全文主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

【解析】文章开篇点明“斯是陋室，惟吾德馨”，指出陋室因主人品德高尚而不陋，统领全文，体现了文章的主旨。

②类比比兴引出主旨的句子是山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。