《庖丁解牛》课件-2024-2025学年统编版高二语文必修下册.pptxVIP

激趣导入;;庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏,生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。;有关《庄子》;寓言;2.背景资料：春秋战国----纷乱的时代;儒家所重的是群体社会。

道家所关怀的是个人。;“庖丁解牛”是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的。;题目“庖丁解牛”能不能换成“庖丁杀牛”或者“庖丁宰牛”？;;;庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。;初读课文;探寻庖丁绝技：;庖丁为文惠君解牛，;文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎样竟会高超到这种程度啊？”?;——找出文中描写“庖丁绝技”的句子。;探寻庖丁绝技;庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。;方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。;始解牛时：所见无非牛者

三年之后：目无全牛

方今之时：以神遇而不以目视

;良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。;良庖岁更刀;虽然，每至于族，吾见其难为，;文本解析;文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”?;——文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？;刀、牛、解牛过程和解牛方法分别有什么寄寓？;;一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。;游刃有余：现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。;善刀而藏:将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。;1.老师揭穿了他的谎??，他羞愧得游刃有余。

2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。

3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。;1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。

2.小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。

3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。;成语使用恰当的一句是：;写作适用角度;角度二、深入的理解

眼见不一定为实，而心见却能为真。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。社会生活的复杂经历告诉我们，眼睛是会骗人的，“眼见为实”这句话很多时候是错误的，孔子说：“吾以言取人，失之宰予（失之，判断失误，错看之意；宰予以“利口辩辞，桀骜不驯”著称；孔子曾批评他“朽木不可雕也”），以貌取人，失之子羽（子羽“状貌甚恶”；孔子曾认为其“材薄”）。”孔圣人有“以言貌取人”的经历，历史上的名流大多也有此经历，如以貌取人的刘邦差点失去韩信，以貌取人的刘备差点失去庞统。所以庄子告诉我们，要想发挥真心的作用，就必须摒弃感官带来的判断，感觉往往是主观的、偏见的、狭隘的，“应用之妙，存乎一心”。;角度三、游刃有余的应对

庖丁解牛的故事中，最令人印象深刻的是他那种游刃有余的应对方式。他面对着一头庞大的牛，却没有丝毫的紧张和恐惧，反而像是在进行一场优雅的艺术表演。这种从容不迫的态度，正是源于他对自己技艺的深厚信心。

我们在生活中也会遇到各种各样的挑战，有时候可能会感到力不从心。然而，如果我们能够像庖丁一样，对自己的能力有充分的信心，那么我们就能够从容不迫地应对这些挑战，展现出最好的自己。