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山东省济宁市任城区2024-2025学年高一语文上学期期中试题（含解析）

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面文字，完成各题。

材料一：

中华文明作为世界史上唯一连续未中断的历史文明，之所以能够成其广阔久远，绝非偶然，背后自有其深刻道理，这就是中华文明所讲的“可久可大之道”，关联着中华民族重视历史、捍卫史观的悠久传统。从《尚书》的“我不行不监于有夏，亦不行不监于有殷”的历史忧患意识，到孔子《春秋》的“大义”、司马迁《史记》的“通古今之变”，再到北宋欧阳修《新五代史》的“褒贬分明”、司马光《资治通鉴》的“鉴于往事，有资于治道”，都体现着我们现在所说的正确的历史观，从古至今都对每一个中国人产生深远的影响。

从历史的长时段来看，今日的中国迎来了从站起来、富起来到强起来的宏大飞跃，正基于中华文明一以贯之的历史。翻阅历史可以知道，中国古代的修史原则，是总结治乱、兴衰、得失的历史阅历，而“二十四史”作为连续通贯的中国通史，对于中国历史文明连续性的造就起了重大作用。中国历史之“通”，既体现在《通典》《通志》《文献通考》等典籍中，也体现在对于因革损益的通贯，即继承与创新辩证统一的历史意识。中国的历史意识，是贯穿古今、统筹全局的意识。有了这一贯穿的历史意识，我们才能理解历史的起伏、文明的兴衰，也才能理解宏大复兴背后深厚的历史底蕴。

习近平总书记指出，“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不行能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧”。历史观正确与否，关乎我们安家立命的基础。尤其在今日，对中国历史的诠释、对正确历史观的弘扬，关系重大。周代之鼎，上面的文字是牢记祖先之德业，而今日一些历史虚无主义者，对于革命烈士、英雄的否定，泛消遣化对历史的消解，无疑是在蚕食历史之“鼎”。“灭人之国，必先去其史”，对此，我们要防微杜渐，以正确的历史观廓清思想迷雾。

（摘编自谢茂松《树立和坚持正确的历史观》，有删改）

材料二：

当我们问“什么是三国历史”的时候，指的是三国时期发生的事，还是《三国志》这部史书告知你的事？为什么提出这个问题？我首先希望大家明白，所谓历史、历史小说、历史文学，事实上都不是指向一个真实的历史，真实的历史是不行能还原的。史书也好，历史小说、历史文学也好，给我们呈现的是经过历史家、文学家或者其他评论家建构的历史。任何历史都是被建构出来的。因此，我们要问的是：《三国志演义》给我们建构了一个什么样的历史？它要告知我们什么？传达什么样的感受呢？任何历史文学所传达的都是历史的感受而不是历史的事实。

清朝康熙初年刊行的毛宗岗本《三国志演义》，一开篇引录了一首明中期状元杨慎的词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山照旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这首词传达给我们两个重要的历史感受：第一，不管历史上有多少英雄，他们在历史上曾有多少轰轰烈烈的事迹，“是非成败转头空”。人在历史上的全部行为，不管如何轰轰烈烈，如何多彩多姿，最终都是“空”的。留下的是什么？是不变的青山和夕阳。中国还是中国，青山还是青山，太阳还是太阳，但是曾经有过的历史，曾经努力奋斗一生的英雄已经不会重现了。

可是真的不会重现了吗？这就引出了其次个历史感受：历史英雄仍旧活在我们当中，在我们的心目中，他们的一生借助语言表述的方式得以重现——“古今多少事，都付笑谈中”。“笑谈”是一种语言表述方式，是说故事。故事不是一个人在讲，“白发渔樵江渚上”，是很多人反复地讲解并描述，而且不止白发人，青发人也讲故事。所以，历史上的英雄还活在当下。不管是古代人还是现代人，之所以对历史感爱好，情愿阅读历史，是因为历史对我们当下有意义，假如对当下毫无意义的话，历史就不会存在。所以，历史的价值在当下。如今我们阅读《三国志演义》，也是为了丰富当下的生活，当下的生命。

（摘编自郭英德《三国志演义的历史意识》，有删改）

材料三：

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