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序
•今天的丧失了以文明和学术的立场看世界的能力，已经习惯于在西方
世界观和西学里讨生活，已非的而为西方的。吾人所服乃西方之服色，
正朔已尊耶元为公元，英文已成升学评职最重之科目，吾人之思想舍西方之词汇则不能
转，学术舍西方之规范则无所依。吾人确然已是披发左衽了；不止此也，退经学等诸子，
等儒释于哲学，固有学术全在反向格义即以西词西法西方学科体系比附切割统摄中学之法也之
笼罩中，全失，学术之活生命久已丧亡，华夏之文化传统亦几于断绝矣。
•中学究竟，西学则有致命。今日世界之种种问题正是由这种存在致命
的西学所导致，而究竟如实之学术即是今日世界之病的唯一对症良药。现在是
恢复文明和学术的时候了，吾人应彻底转变立场，走出西学暗黑之笼复返于光天
化日之下，重新学会以中学视角去看世界，全面恢复中学的独立地位和固有的学科体系，
以中学之语词、与方法去从事学术研究与实践；进而将西学印学放入的学科体
系中去，以中学规范治之，用中学彻底全面地统摄天下学术。
•先有自共业中固有学术之复其生机，而后方有文明之全面；先有中学统摄天下
学术，而后方有华夏一统的大同天下复见于天壤之间也。
●1夷夏之辨4.的学术规范近世已降至
●1.1文明之两型——文明与夷型文明未来之演变历程
●1.2文明是世界上唯一一个文明
●1.3夷夏进退春夏秋冬循环之世界史观5.以中学四学统摄天下学术
●2夷夏两型学术规范5.1中文作为天下通用文字
●2.1学术规范之定义5.2经学：统合今古
●2.2中学及中学规范乃天下唯一之夏学及规范，5.3子学：纳诸大教，哲学附于子部
其余皆夷学及夷型规范也
之末
●3.中学规范详究
5.7史学：完成天下史
●3.1七略、四部与四学
●3.2四学各科之间的关系5.8器学统摄科学此科学为广义的科学即
●3.3论四学乃是中学现实之最真实合理的反映分科之学也
一、夷夏之辨先严夷夏之辨，元年自有统，不与夷
且缓西东汇通，公器本无方，西学益群生
型两明文文明（文明，世界连续长存的唯一正统）
基于见性而来的合乎正理的大公的道德的
天下性性恒久性文明，即见性类文明
夷型文明（断续的多个旁支）
基于而开出的不合正理的自私的不道
德的地方性边缘性权宜性文明，包括
类文明与禁欲类文明
诸玄识老师：
是全世界唯一母亲文明
二、夷夏两型学
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