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重庆市南开中学2024-2025学年高二历史下学期期末考试试题

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟，第Ⅰ卷和第Ⅱ卷都答在答题卷上。

第Ⅰ卷选择题（45分）

本卷共15题，每题3分，共45分。下列各题四个选项中只有一个选项符合题意，请选出。不选、多选或错选不给分。

某思想家在游历秦国时曾发出感叹：“观其风俗，其百姓朴……甚畏有司而顺，古之民也；都邑官府，其百吏肃然……忠信而不楛（粗劣），古之吏也……观其朝廷，其间听决，百事不留，恬然如无治者，古之朝也。治之至矣，秦类之矣。”该思想家最有可能是

A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子

2.中国自古就有“刑不上大夫”的传统，但明朝的廷杖制度打破了该传统。王夫之在《读通鉴论》中就廷杖制度发出了“为人君者毁裂纲常之大恶”的感慨。这表明王夫之

A.猛烈反对封建君主制度B.试图打破程朱理学的思想禁锢

C.主见构建新型君臣关系D.没有能够跳出传统儒学的框架

3.上古时期医巫不分，汉代长期流行用符咒、符水治病。唐代太医署设咒禁科，尚药局设咒禁师，掌咒禁驱邪，和其余几科相比人数最少。宋太医局共9科120人，书禁科1人。上述史实说明古代中国

A.医学发展呈理性化趋势B.医学理论体系成熟

C.官府重视医学职业教化D.迷信主宰医学领域

4.右图是明末清初画家恽寿平所作的《秋卉狸猫图》，题诗曰：“偃草雄风势壮哉，怒猊腾掷下苍苔。于今社鼠应难捕，闲觑花阴蛱蝶来。”该作品

A.迎合了市民阶层的审美趣味

B.反映了艺术作品的教化功能

C.突破了传统文人画创作局限

D.表达了作者寄兴托志的情怀

5．中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片斗争后，起先降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变更说明

A.中西文明从冲突对立转向同等对话

B.中国士人面临文化落差一味躲避

C.中国传统文化在中西竞争中受重挫

D.全盘西化成为近代新思潮的主流

6．19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级学问分子起先宣扬马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时

A.中国具备马克思主义传播的经济基础

B.中国学问分子对西方社会相识更深化

C.马克思主义适合中国资产阶级的须要

D.开启了马克思主义中国化的历史进程

7.梁启超是近代历史上“多变”的典型，常常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等许多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了

A.中国的现代化发展快速B.近代中国社会的变迁猛烈

C.西方文化冲击日益深化D.旧民主主义革命陷入绝境

8．“其所恃为后盾者实为多数之民众：若学问阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的相识发生了重大变更，这种变更是指

A．革命的领导权和目标 B．革命的指导思想和道路

C．革命的进程和对象 D．革命的依靠力气和对象

9．右图是新中国成立后的五个时期的科技发展状况（科技成果）曲线图，对此

解读正确的是

A．“一五”安排促进了①时期的科技发展

B．“两弹一星”成果是在②时期取得的

C．“文革”使④时期内没有取得任何科技成就

D．杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果

10．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最精确的是

A．神在雅典人心中地位提高

B．人文精神并非是雅典主流思想

C．雅典民主政治制度的旺盛

D．统治阶级利用神权来巩固统治

11．桑巴特提出资本主义的精神出于犹太教。资本主义实行了一种数量上的计算，把全部的精力用于获得财物，“用武力，用魔术，用计谋，用新独创和用金钱去获得财物”；“自从罗马帝国崩溃后，（欧洲）每一个国家内部都有两种力气出现，一是对黄金的贪欲，一是创设企业的精神，不久这两种力气凝聚一气。”作者强调的资本主义的精神是

A．与犹太教的精神一样B．自由、创新

C．对财宝的追求