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高考模拟作文导写及范文:莫让成长蒙蔽艺术感知与同情之心
原题展示
阅读下面的材料,根据要求写作。
本试卷阅读II的材料二中说:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或消磨了。”
你是否同意上述说法?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得不得泄露个人信息;不少于800字。
作文材料分析
材料定性:本试题是一个读写结合的任务驱动型的引语式材料作文。
命题考向:近几年来高考作文命题的一个重要方向是在作文中考查学生的思辨能力?。高考作文思辨能力的考查,就是要求考生能透过现象看到本质,透过表层看到深层,通过简单看到复杂。
读写结合:针对本试卷阅读II的材料二中的说法(见材料)。你是否同意上述说法?请写一篇文章。
任务驱动:你是否同意上述说法?请写一篇文章。属于二选一的任务驱动。
引语式材料:“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或消磨了。”该题目以丰子恺先生的话语为引,聚焦人类成长过程中艺术感与同情心的变化,探讨心灵在世俗压力下的坚守问题。这一主题极具深度,引导考生深入挖掘生活表象背后的人性挣扎与精神坚守,能充分考查考生的阅读理解能力、对生活现象的观察与感悟能力,让学生在思考中关照自我与他人的内心世界,从而更好地反思成长的意义,传递出珍视美好心灵特质的积极导向。
材料题解:丰子恺的意思是,我们在儿童的起初阶段,天真烂漫,人格完整,富有同情心,能够“物我一体”,“万物兼备”,是艺术家。长大后因心灵蒙尘,被阻碍和消磨,往往变得冷漠、迟钝、偏狭,因各种裹挟与围猎,变得庸俗。显然,这个题目重要的不是表态同意或不同意,而是要思考其背后的原因。运用因果思维与框架思维模型,很容易得到下面的立意与论证角度:例如,正面立意立论,永葆童心,方得始终;永葆童真,守住本心;艺术同情,人类本能;例如反面立意立论,泯灭童心,失去童真;伤逝天良,阻碍善良;世智压迫,消磨成长。
立意指导:根据材料“人类本来是艺术的,本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或消磨了。”中的“本来是艺术的,本来是富于同情的”,“长大受世智的压迫,这点心灵阻碍或消磨了”等关键词可知,“成长中不失艺术心,世俗中永保同情心”,莫因长大起来,更莫因世俗、世智的压迫,阻碍或消磨了人类本该拥有的艺术心和同情心等天性。人的本心包括艺术心和同情心。如何应对环境与如何保持本心。暨克服和应对环境影响,永葆艺术心和同情心不受侵蚀。也可以说如何不丧失人性的天良和本性。“唯有聪明的人,能不屈不挠,外部即使饱受压迫,而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。”丰子恺说,这是应该赞同的。这也是正面立论的依据。
“你是否同意上述说法?”就包含着“引发了你怎样的联想与思考?”的疑问和思考。不过“是否同意”这一关键词,包含着立论正面论述和驳论反面论述两方面。可以从认同的角度出发,去列举生活中诸多随着年龄增长、步入社会后,人们渐渐失去童真、对美不再敏感、同情心淡化的现象,分析其产生的原因、带来的不良后果,进而呼吁人们找回曾经美好的心灵特质。
只是后者应侧重“人之初,性本善,性相近,习相远”中的“习”字,这个“习”就是如何借助教育改变环境进而改变自身不受环境影响,也就是永葆“艺术心和同情心”,如何做到“习得”和“习失”问题。因而也可以从部分认同或者不认同的角度进行思辨,比如指出虽然成长过程中可能存在部分人心灵特质被消磨的情况,但也有很多人在成长中依然保持并升华了这些美好特质,或者阐述成长本身并非必然导致心灵特质的丧失,而是一种可以让“艺术”“同情”等特质以更成熟的方式展现的过程等。
材料解析:这段材料反映了人类作为一种有情感、有创造力的生灵,其本质中蕴含着对美好事物的向往追求和对同类的同情关怀本能。因为,艺术感知和富有同情都是人类美好的天性,如何永葆这种美好天性,需要应对和克服“只因长大起来受了世智的压迫,把这点心灵阻碍或消磨了”等环境因素带来的消极影响,避免令人惋惜的结果生成,防止人类因为世俗影响而好功利目的而变异。所以,应探讨人类本性与成长过程中所发生变化的关系,以及避免这种结果发生的应对措施。这一观点倾向于人性本善、本美的预设,即人类在初始状态下天然地拥有对艺术的感知力和同情心,这是一种与生俱来的、纯粹的心灵特质,也即是“胎里带”的原生态的,源于人类灵魂深处未被世俗沾染的一方净土,莫被红尘滚滚的世俗所污染,所同化,被异化。反过来说,如果童心泯灭了,本来是艺术心和本来的同情心,随着年轻增长而被世智压迫,如果把这点心灵阻碍或消磨了,那就毁灭了儿童本质的艺术天性,进而毁掉善良的天性。如何克服这种悲剧发生。唯有聪明的人,能不屈不挠,外部即使饱受压迫,而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这可
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