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《乡土中国》读后感15篇

《乡土中国》读后感1

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处？我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？

《乡土中国》读后感2

以前听朋友说，她让读博士的同学为高中学生推荐阅读书目，这位博士同学思量再三，推荐了费孝通先生的《乡土中国》一书。听闻这件事之后，就不自觉地发现在很多不同的地方都有对这本书的推荐。于是对这本书充满了好奇，但真正读这本书源于今年新高一开学。在高一统编本的新教材中，第五单元就是《乡土中国》的整本本书阅读。于是我惊叹于之前这位博士同学的远见和学识。在这种好奇和“必读”任务的双重驱动下，我轻轻翻开了得到众多大家青睐的《乡土中国》。

一打开书，还没有读几段文字，一种熟悉感就扑面而来，因为自己是土生土长的农村孩子，所以对书中提到的“土地对农民的重要意义”“城市人藐视农村人”“男女有别”等现象有着极为强烈的心理认同，对书中的内容有了一种熟悉和亲切的感觉。这种心灵的共鸣吸引我一鼓作气读完了整本书，有了下面的认知。

在重刊序言中，费孝通先生说这本书的来历：“当时在大学讲课，不喜欢用现存的课本教材，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域，一面探索一面讲，费老提出的观点完全是讨论型的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素。”同时，应当时《世纪评论》之约，整理写就、分期连载的文章，约六万字。

整本书读完，感触最多的就是书中反复提到的中国农村是个熟人社会。

在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的文本，人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情，借条都是多余的。等到秋收之后，谷物卖掉，再去偿还债务，这样约定俗成的借还的方式维持着乡土社会的经济往来，况且这种方式极少引发邻里之间的经济纠纷，就算是有了纠纷，经过村里的长老调节也就能够妥善解决。

在农村，白天往往是不关门的，这是与城市中截然相反的。在吃饭的时候，村民们经常蹲在自家门口或者街头巷尾。于是就会有相识的邻里在门前说着农作物的长势啊，家长里短啊，甚至是一些邻里的合作呀，也是在这种情形下达成的。

乡土社会，村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始，除了少部分人因升学、工作等原因离开，绝大部分人从生到死均在这个村庄度过，对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样，十分的通透，别人看着你长大，你看着别人老去，对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本，降低了人与人之间的隔阂，大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。

而在城市里，人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔，人心之间还缺乏一种相知与熟悉。更何况，城市里面人的流动性较大，人与人之间始终隔着一层壁垒，始终保持戒备。

《文字下乡》一节中说：“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。”“语言都并不是传达情意的唯一象征体系。”在乡间，人与人的距离太近，口耳相传即可满足乡间的交流。而在