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诗歌的联想与想象

诗歌，而要把带入到丰富多采的生活中去，带入到非常熟悉的客观世界中。在生动的语言，饱满的热情去调动学生的潜能，去激发学生的热情，积极地参与到再发明形象，发现诗歌中的美，从而发现生活的美，提高自己的审美能力。

诗歌的美就像音乐美同样，读诗歌就要像欣赏音乐同样。那音乐来说，音乐美，首先可以引起听觉上的一种享有，从而导致心灵上的愉悦。人类爱贝多芬，爱莫扎物，爱中国古典乐曲不是没有理由的，虽然什么也不懂，可是在命运的气氛里，你会感受到与大风大浪的搏击，在田园交响曲中，你会感受到大自然的美好，在蓝色多瑙河，感受到河流静静流淌的悠闲，在二泉映月中甚至能感受到月照二泉的那份悲凉的心绪。因此，我认为读诗读诗，就要读出诗的内在音乐感

诗歌通过语词之砖瓦建构起一种充斥诗意的空间：或亭台楼阁，小巧别致，曲径通幽；或高楼大厦，富丽堂皇，威风凛凛；或草庐茅屋，朴实简陋，自由无束。在这些屋舍里，容纳着大量的语意内涵，它是语言留下的跳跃性的空白，富含着丰富的意蕴。我们或许不可以自己来创作这样一种空间，不过我们却可以用自己心灵去感受已经发明好的空间。

是的，当你进入了这个酌字量句的空间时，诗歌给你留下了无数语义上的空白，而这份空白，恰恰是要每一种品诗人专心去体会的。在星星变奏曲中，我可以感受到悲凉，你可以看到但愿，他可以看到不平，某人又可以看到一种愤慨，不一样的人，不一样的心境，读一首诗时，其感受都是不一样的。之因此诗歌比其他文体所能产生的效应更大，就是由于诗歌中的大量的空间，而这些空间的弥补过程，就欣赏诗的主观内化过程

当你任由自己的思想感情在纸上泼洒完毕之后，就该回过头来斟词酌句了。上乘的诗歌语言都是富有张力的。所谓张力可以用有限的词汇句子，勾起读者无限的遐想，留给读者进行再发明的空白空间。例如戴望舒的《断章》：“但愿她温温的眼波，荡醒我心头的春草。”“荡醒”二字首先让我们人的眼波联想到春水碧波，眼神的荡人心魄就如春水撩人情思，令人喜悦舒畅，这喜悦舒畅又像春风中刚醒来的自由伸着懒腰的春草。这二字运用得多么生动传神，耐人咂摸寻味，叫人浮想联翩。此外现代诗歌中人们更推崇机警洁净的语言。运词的机警洁净体目前语言像人同样能体现一种智慧，并且有一种透明的质感。如：江河的《星星变奏曲》：“谁不乐意，有一种柔软的晚上，柔软得像一片湖，萤火虫和星星在睡莲丛中游动。”“柔软”一词就体现了一种质感，“湖”比方就体现出了一种机警。而由湖水、萤火虫、星星、睡莲构成的意境又那么的清新可人。

联想和想像贯彻在语言上，大多是采用排比、拟人、比方等修辞手法。排比可以增长诗歌的厚度和气势，有助于作者情感的充足体现。如艾青的《大堰河──我的保姆》中就大量使用了排比，把对乳母大堰河的感谢之情体现得淋漓尽致。拟人可以使诗歌的意象愈加丰富，加强诗歌的艺术体现力。如邵燕祥的《致空气》中通篇使用了拟人，“你轻轻嘘着我的面颊/许我以湿咸的海风/森林草野的青气/直到走上自由的街头/路灯照着垂拂的柳丝/我还疑是布景和道具/你把丁香的芳芬吹送给我。”写出了空气给人的温柔的感觉和诗人对周围世界的美好感受。比方能使诗歌变得愈加生动而富有灵气。纪弦的“蝉翼般轻轻滑落的槐树叶”不仅用比方写出了槐叶飘落的轻盈，更引起人们对美的想像

要把你的感悟思索化成漂亮的诗行，还要借助联想和想像。诗歌以含蓄为美，为写物而写物，为赞美而赞美，诗歌就失去了存在的意义。诗歌的内容必须是可以由此及彼，由表及里，由形入神的。因此学习写诗应当从培养自己的联想和想像能力入手。看到一种事物可以寻找和它有关联的事物，可以是外形上有关联的，也可以是内在精神实质上有关联的。例如看到圆可以联想到月亮、太阳、月饼、苹果、橘子、古井、零、球、镜子、光环等详细事物，也可以联想到亲人的团圆、生活的周而复始、圆满的结局和梦想等等有内在联络的内容。再如看到荷叶可以联想到雨伞、裙子，在进而想到家的温暖、母亲的呵护、绿罗裙的少女、绿色的小船等等。例如在《地之子》中，李广田由土地联想到了襁褓和母亲的怀抱，这联想把大地予以孩子的温暖和柔情详细化形象化了。又如：余光中在《风铃》一诗中，由七层塔檐上悬挂的风铃联想到了自己的心，进而由风铃的“叮咛叮咛咛”的声音展开想像，想到心灵在“敲叩着一种人的名字”。抒发了自己对远方人儿的怀念。再如江河的《星星变奏曲》中写道：“谁不乐意每天都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头颤动。”天上的星星触动了诗人的情怀，诗人心中一颤，他想到了诗，想到了蜜蜂翅膀的颤动。写出了内心情感的波动。

大千世界展现给我们的是同样的事物，有着同样的色彩，同样的形状。诗人之因此能从中淬炼出诗歌来，是由于他们有一颗敏感的心，有一种善于思索的大脑。花儿是没有思想意识的，不过废名能被花儿的绽放所感动