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2025年高考历史一轮复习：统编版（2019）选择性必修3《文化交流与传播》考点知识提纲

1.概括中华文化的发展历程及特点

阶段

时期

发展

起源

远古

多元起源，源远流长，中原核心，辐射四周，推动多元一体中华文化的形成。

夏商西周

青铜文明。生产力的发展，国家建立；农业和手工业的发展；汉字成熟；青铜铸造工艺水平高；礼制的建立和完善。（礼制规范、神权色彩、敬天保民、青铜文明）

奠基

春秋战国

铁犁牛耕，生产力发展，社会大变革；礼崩乐坏，百家争鸣，著书立说，思想活跃；成为后世思想文化发展的源头。儒家文化的思想核心形成；

华夏认同：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。（民族融合使中华民族初步形成）

发展

秦汉时期

秦：统一多民族国家建立；推崇法家，以法为教以吏为师

汉：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立儒学正统地位

魏晋

儒佛道交融汇通，魏晋玄学（战频动荡、逃避现实、及时行乐、精神寄托）思想上宣扬无是产生万物的根本；政治上主张无为；社会风气崇尚清谈。特点儒、道结合

隋唐

隋唐：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，儒学创新与发展

繁荣

宋元时期

新理学形成，吸收佛、道思想阐释儒学；南宋朱熹集大成者，强调存天理灭人欲，提倡格物致知；丰富了中华文化的理论思维，宣扬封建礼教，束缚人们的思想。（程朱理学）。宋元时期、科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

继承批判

明清时期

明中后期：陆王心学、人的主体意识觉醒

明清之际：抨击封建专制，倡导个性自由，经世致用（黄宗羲、顾炎武、王夫之）

康雍乾时期：君主专制高度发展、文字狱，禁锢思想与文化

冲击转型

近代时期

1840鸦战后：向西方学习、救亡图存成为潮流

1915—1917：新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主

1919五四运动后，追求马克思主义渐成主流

走向复兴

现代

发展出中国特色社会主义理论体系。阶段：毛泽东思想；邓小平理论；三个代表重要思想；科学发展观；习近平新时代中国特色社会主义思想

弘扬优秀传统文化，文化自信

特点

本土性、多样性、包容性、发展性、继承性、凝聚性

2.中华文化源远流长的原因

政治

中央集权制，国家统一，科举制度发展完善

经济

高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础

思想

较早形成成熟的汉字体系、统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立

教育

书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性

民族

民族交往、交流、交融

对外

兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化的内涵

人物

先进人士对中华文化的改造与弘扬

地理

相对封闭和较广阔的地理环境，有利于中华文明独立连续发展

3.中华优秀传统文化的内涵、表现及意义

内涵

表现

意义

以人为本伦理观

周公提出敬天保民的思想并制作礼乐，建立以人为中心的礼乐制度。春秋时期孔子提倡仁，主张仁者爱人

后世儒学思想家从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。

民本思想政治观

春秋时期管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期孟子提出仁政学说，提出民贵君轻思想

民本思想发展为系统理论学说，在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用

天人合一

道法自然自然观

夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先

天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该遵循尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。

春秋时期老子提出道，指出人法地，地法天，天法道，道法自然，认为万物都是由道产生，凸显人的存在，追求天人合一

战国时期荀子提出制天命而用之的思想，以朴素的唯物观解释自然。摒弃了天命的绝对权威。

提倡爱国，追求家国情怀家国观

孔子、墨子、孟子均有以天下为己任的思想。孟子提出天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修身齐家治国平天下是儒家学说的精髓

强调人的社会责任意识和历史使命感，增强中华民族凝聚力，维护国家统一，为国家的富强、民族复兴贡献力量。

张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青；顾炎武天下兴亡，匹夫有责。

崇德尚贤天下为公价值观

西周统治者主张明德、敬德。孔子提出为政以德，主张以德治国，强调道之以德，齐之以礼。见贤思齐，见不贤自省。墨子主张重用贤才，孟子主张尊贤使能，俊杰在位。

这些思想不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响

自强不息

厚德载物人生观

《周易》“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。孟子强调富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的