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从中国远古神话传说探源“中国式”管理思想

摘要:神话传说可以说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在中国五千年漫长的历史发展进程中扮演着重要

的思想启蒙作用，通过研究中国远古时期神话传说所隐含的管理学寓意，可以探寻“中国式”管理思想的由

来。

关键词:中国;远古神话;管理思想

中华民族是一个具有悠久历史的民族，在五千年的漫长的历史发展进程中，我们的祖先曾经创造了灿烂的

古代文明。其中充满幻想瑰丽的神话传说，是初民艺术想象力的杰作，它开启了古文明的先河，历代相传，

具有永久的艺术魅力，给人们的物质文化生活以深刻的影响。神话传说可以说是一个民族古老的艺术奇葩，

是不可多的的宝贵精神文化遗产。它不仅反映了古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，

同时通过人们的世代相传，在潜意识里还反映了后世人们对社会的看法和对美好生活的向往和追求。长期

以来，在社会科学的诸多领域，许多学者从历史学、文学的角度对中国远古时期神话传说做过多方面的研

究，也取得了相当丰硕的研究成果，但在管理学领域尚属空白。本文希望通过对中国远古时期神话传说所

隐含的深刻寓意的研究，及其在流传中的发展演变，结合中国古代的历史发展，能够解读“中国式”管理思

想的起源。

一、女娲造人———等级制度思想

女娲文化源远流长、内容丰富，是中国史前文明和中华民族优秀的传统文化的代表，也是已经开展的中国

史前文明探源的重要研究对象。在很多古籍中，如《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西

经》、《淮南子·览冥训》等史料都有关于女娲的记载。内容包括诸如:女娲造人、女娲补天、替人类建立了

婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代等。关于女娲造人的神话传说最早记载于东汉学者应劭(约153

年—196年)所著的《风俗通义》(简称《风俗通》)中，但因年代久远，遗失众多，现存仅十卷(原书二十三

卷)。无从考据，但从北宋李昉(925年—996年)编撰的《太平御览》引载中可见端倪:“俗说天地开辟，未有

人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳绝絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸

者，絙人也。”［1］大意是说:开天辟地的时候没有人，女娲用黄土捏成人，捏了一段时间后觉得这样太累，

于是用绳子蘸泥水甩出泥点，变成人。所以后来有富贵的人是捏出来的黄土人，贫贱一般的人是用绳子蘸

泥甩出来的人。女娲是中国远古神话中的创世女神。传说她用泥土仿照自己创造了人，从而创造了人类社

会。从传说来看，女娲所造之人分为两类:一类是富贵者，一类是贫贱者。女娲又称女阴，众多传说中都是

女性的形象，据此推算女娲神话应该起源于母系氏族社会，那时正处于原始社会，社会普遍实行财“公有

制”，没有“私有制”更谈不上私有财产，同时也不可能有阶级和剥削，当然也不会有富贵贫贱之分了。因此，

可以肯定地说用黄土捏成富贵之人，用绳子蘸泥水甩出贫贱之人，这种所谓“富贵贫贱说”实属后人杜撰。

从历史的角度来看，秦朝灭亡之后，西汉成为继秦之后强大统一的封建王朝。汉武帝(公元前156年—公元

前87年)为了更好地加强中央集权统治，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想中以等级为基础的治国制度确

立起来，这让东汉学者应劭在两百多年后叙述女娲造人神话时自觉不自觉地打上了时代的烙印。尊卑有别，

长幼有序，君君臣臣父父子子。这种建立在等级秩序基础上的社会要维持下去，必然要找到某种理论上的

依据。［2］神话传说影响深远，传播广泛，依靠神话传说来强化等级制度的统治，借助某种超自然的力量

来维持封建统治关系，也许更有说服力。

客观来说，这种讲究“尊卑”、“等级”各安其份的儒家思想也有它积极的一面，对于维持统一中央集权的封建

王朝，保持社会稳定，以实现长治久安，其作用不可低估。即使到了现代社会，很多中国人依然对等级制

度的设计情有独钟，秉持“官本位”等级观念的人仍然大行其道，可见等级制度影响之深远，从这个角度来

看，“中国式”管理思想一贯注重等级观念也就不足为奇了。

二、盘古开天地———强调“首创精神”

关于盘古开天辟地的故事，在中国可以说是广为人知的。这个故事最早见于三国时吴国人徐整所著《三五

历记》，可惜此书早已亡佚，现在仅部分段落存于大型类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中。已知的

盘古开天辟地在《艺文类聚》中有描述:“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，

阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万

八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”［3］大意是说:在人类世界开辟以前，天和地混

混沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了