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戏剧艺术
TheatreArts
《钵中莲》传奇写作时间考辨
■陈志勇
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《钵中莲》传奇写作时间考辨■
2012/04
例。江红】等曲（词）牌，开宗明义地介绍创作意图或剧情大
先从传奇剧本长度来考察《钵中莲》。明万历时期，意。《钵中莲》传奇不仅一改明清传奇副末开场的基本的
传奇的长度基本在三十出以上，鲜有二十出以下的传奇体制，而且径以老旦登场，并无定场诗。三是人物下场
剧本。据郭英德先生的统计，从万历五年至顺治八年传诗。在每出戏结尾，由在场角色念诵两句或四句韵语，然
奇发展的勃兴期，现存的203个剧本仅有五个剧本为十后下场，谓之“下场诗”。至晚明，文人传奇尤喜“集唐”，
2P.330~331
九出以下。［］（）查《明清传奇综录》统计的这五个篇多集唐人诗句为下场诗，清初的戏剧家如洪昇等，也亦
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幅在二十出以下的传奇，除出的《钵中莲》之外，分别步亦趋。然观之《钵中莲》，全剧并无下场诗，仅标（下）字
是袁于令的《长生乐》，朱葵心的《回春记》，阙名之《南楼的科介提示，更毋论集唐体之下场诗。
传》、《锦囊记》。传奇体制是在对南戏的改造中逐步摸索建立的。同
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先抛开《钵中莲》不论，除朱葵心的《回春记》存卷样，突破传奇体制规范，也是一个渐变的过程。对于明传
14折明崇祯十七年（1644）序刻本外，其余三个传奇都奇体制规范而言，万历朝相对是较为稳定的时期，若玉
只存清抄（刻）本。《南楼传》和《锦囊记》是否是明传奇尚霜簃藏《钵中莲》是万历间传奇，那么在体制上的诸多突
难准确判断，前者仅存清抄本，后者现存乾隆百本张抄破，显然与这一时期传奇的基本面貌格格不入。凿枘不
本。而袁于令的《长生乐》可以肯定是创作于清人入关之合，或在暗示《钵中莲》传奇非万历时期的戏剧作品。这
后，其最早的版本为清乾隆四十年（1775）耕心草舍抄、一推测，还可以从《钵中莲》剧中的内证获得进一步地证
同治四年（1865）曹春山校订本，今藏中国艺术研究院。明。
以上四个传奇中，最早的《回春记》尽管是明末传奇，但首先，就曲词、曲牌联套方式来看，《钵中莲》的一些
也距万历庚申年（1620）二十余年，与万历间文人传奇体曲词借用于清初传奇。胡忌先生发现《钵中莲》第十四出
制有所差异，也是情理之中的。总之，从目前所存明代传贴、净的一段对白：
奇剧本看，尚未发现明万历年间传奇长度在三十出以下（贴）【尾声】今朝急切休留恋。
的实例。如果将长度为十六出的玉霜簃藏《钵中莲》传奇（净）今晚不及，到底几时来？
写作时间定在万历年间，那么它是唯一的特例。（贴）待等时来风便。
次之，就万历期间传奇剧本的基本体制来看，《钵中
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