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甘肃省庆阳市宁县其次中学2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题(含解析)
一、单项选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的(本大题25小题。每小题2分,共50分)。
1.下面是春秋战国时期四位思想家的言论,哪一位思想家的主见最符合当时统治阶级的须要
A.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”
B.“兼爱”,“非攻”,“尚贤”,“尚同”
C.“无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定”
D.“吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】结合所学学问可知,D项为法家思想主见,迎合了当时诸侯国要求实行变法以强化国家实力的需求,受到当时统治阶级的推崇,符合题意。A项出自《论语》,为儒家的思想主见,并不受春秋战国时期诸侯国的推崇,解除;B项为墨家的思想主见,代表的是社会下层民众,并不受春秋战国时期诸侯国的推崇,解除;C项为道家的思想主见,清静无为思想不行能受那些雄心壮志的诸侯国国主的推崇,解除。
【点睛】本题考查百家争鸣,解题的关键是理解不同学派的核心思想特征,旨在考查学生调用所学分析解决问题的实力。
2.西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也汲取阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是
A.王国力力强大
B.百家争鸣局面的持续
C.现实统治须要
D.兼收并蓄的文化政策
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】结合材料和所学可知,单一的学说难以适应困难的统治须要,新道学适应了西汉初期修养生息、复原生产、巩固政权的须要,而新儒学适应了武帝加强中心集权的须要,C选项符合题意。王国力力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素,巩固统治才是主要因素,A选项解除。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的措施,确立了儒学的独尊地位,本质上属于文化专制,而不能体现对百家争鸣局面的持续,B选项解除。董仲舒的新儒学具有剧烈的排它性,无法体现兼收并蓄的文化政策,D选项解除。
3.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】王阳明主见“心即理也”,理在自己的内心深处,突破了程朱理学的理论。诗歌后半句讪笑以前从外头入手的求理方法。故C项符合题意。
4.北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生志向;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()
A.构建新儒学体系 B.提倡知行合一
C.强调社会责任感 D.重建伦理秩序
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”都强调了剧烈的社会责任感,故C正确;两者不是强调构建新儒学体系,故A错误;王阳明提倡知行合一,故B错误;两者不是强调重建伦理秩序,故D错误。
5.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴,将学术探讨与社会现实相结合,由此而形成的思想是
A.工商皆本
B.重农抑商
C.经世致用
D.民主科学
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】依据所学可知,“将学术探讨与社会现实相结合”体现的是经世致用的主见,C项正确;工商皆本强调的是经济方面,与材料主旨不符,解除A项;重农抑商不是明末清初的思想成果,解除B项;明末清初没有民主思想,解除D项。
6.“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这段话体现出黄宗羲的思想主见是
A.工商皆本
B.反对礼教
C.反对君主专制
D.留意实学
【答案】C
【解析】
据材料“黄宗羲……为天下之大害者,君而已矣”并结合所学学问可知,这反映了黄宗羲批判君主专制制度,故C项正确;材料未涉及工商皆本的思想,故A项错误;材料也无法体现黄宗羲反对礼教,故B项错误;材料也没有反映留意实学的主见,故D项错误。故选C。
点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“为天下之大害者,君而已矣”,学生可以联系黄宗羲思想的相关学问,即可得出“反对君主专制”的正确答案。
7.古代雅典学者普罗泰格拉在《论神》中说:“神是不行知的,人是依靠自己的力气独创语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点()
A.提倡怀疑,确定人的价值 B.尊崇理性,强调道德作用
C.否定神性,摧毁神学禁锢 D.确定人性,主见相识自我
【答案】A
【解析】
试题分析:敬重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通
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