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2025年
2025年
第2课中华文化的世界意义练习
一、单选题
1.1912年,梁启超在《科学精神与东西文化》中说:“如说欧美人是天生成科学的国民,中国人是天生成非科学的国民,我们可绝对地不能承认。讲到(西方)枝叶扶疏,华实烂漫,不过最近一百年的事情,只要我们不讳疾忌医,未知谁先谁后。”这说明梁启超(???)
A.坚决维护中国传统文化
B.认为中国文明远胜于西方
C.主张东西方应取长补短
D.对民族命运未来的乐观性
2.1904年,《女子世界》在发刊词中呼吁:“欲新中国,必新女子;欲强中国,必强女子;欲文明中国,必先文明我女子;欲普救中国,必先普救我女子,无可疑也。”这表明其(???)
A.对推行选官制度改革的响应 B.对女子承担时代重任的呼吁
C.对提高女子政治地位的要求 D.对女子摆脱礼教束缚的声援
3.近代史学家陈序经指出:“历史上中国文化的发展方向,固由北方而南方;但是近代中国文化发展的趋势,却是由南而北。”这一“趋势”(???)
A.受到西方列强侵略的影响 B.与政府政策转变密切相关
C.以经济重心的转移为基础 D.推动了南北教育均衡发展
4.鸦片战争后,部分中国知识分子认为中国战败“正由中国书生狃于不勤远略,海外事势夷情,平日置之不讲,故一旦海舶猝来,惊若鬼神,畏如雷霆,夫是以偾败至此耳”。据此可知,这些知识分子(???)
A.已萌发“开眼看世界”的思想意识 B.意图发起自强求富的社会运动
C.主张学习西方政治制度以挽救危亡 D.初步形成了反帝反封建的主张
5.日本冲绳重修的首里城公园入口处是一座中国式牌坊,悬挂有康熙皇帝赐之“守礼之邦”汉字匾额,称“守礼门”。这体现了(???)
A.中华文化向外辐射传播 B.华夷之辨观念影响广泛
C.日本主动学习中国礼仪 D.清朝中期放松海禁政策
6.新加坡前总理李光耀在其回忆录中写道:新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序,传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民,推动了经济增长。李光耀意在强调,新加坡的发展(???)
A.消除了殖民主义的历史影响 B.带有浓厚的儒家文化色彩
C.具有多元一体移民文化特征 D.主要在于华裔族群的贡献
7.宋代,福建驶出的商船为琉球群岛(今冲绳群岛)带来了中国商品、技术与文化,推动了当地文学艺术的发展。明朝初年,“闽人三十六姓”移居琉球群岛诸国,直接为当地带去先进的文化与技术,由此可知,琉球文化的发展主要得益于(????)
A.宋明的重商政策 B.宋明理学的外传
C.中国经济文化重心的南移 D.中华文化的强大辐射效应
8.利玛窦在1605年写给罗马教会的报告中说:“如果能有一位天文学家来到中国,我们可以先把天文书籍译成中文,然后就可以进行历法改革这件大事,做了这件事,我们的名誉可以日益扩大,我们可以更容易地进入内地传教,我们可以安稳地住在中国,我们可以享受更大的自由.”这说明,利玛窦等人来华的真实目的是(????)
A.推动中国历法改革 B.扩大西方对华侵略 C.传播天主教 D.传播自由思想
9.晚清时期,李善兰等科学家翻译了《几何原本》后九卷以及《初等力学教程》等书,向国人介绍了新知识。在此之后,中国科技从解决应用问题转向理论研究,大量的定性、定量分析法改变了过去单纯依赖工匠的实践经验的做法。这表明西方科技的传入(???)
A.有利于中国科技的转型 B.完善了中国传统科学体系
C.改善了中国社会的风气 D.动摇了中国传统价值观念
10.18世纪,伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论,无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说:“我读孔子的书籍,并做笔记,我觉得他所说的只是极纯粹的道德,既不谈奇迹,也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是(???)
A.孔子思想对西方政治变革有指导作用 B.启蒙思想家们从中华文化中寻求资源
C.文化交流因社会环境而产生一定误读 D.中西文明在交流互鉴中得到共同发展
11.1916年,陈独秀号召国民“赶紧振作起来,有钱的出钱,无钱的出力,或是办团练,或是练兵,或是开学堂学些武备、枪炮、机器、开矿各样有用的学问”,不用害怕洋人的欺负。其目的在于(???)
A.发起新文化运动宣传民主和科学 B.积极学习西方先进技术
C.发动国民努力抗争进行救亡图存 D.兴办地方武装抵抗侵略
12.公元前4世纪~公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国在汉字的基础上,创造出本国文字,如朝鲜的谚文,日本的假名,越南的喃字。这说明汉字的传播(????)
A.利于推动周边国家文化发展 B.改变了亚洲儒学文化圈的基础
C.消除了东亚地区交流的障碍 D.阻碍了中国对邻国文化的吸收
13.改革开放以来,我国已经在海外成功举办了“中国文化年”、“
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