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宁夏石嘴山市2025届高三语文适应性测试试题（含解析）

考试时间：150分钟；满分：150分

留意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成各题。

西汉戴圣《礼记·礼运篇》载:“大道之行，天下为公，”阐释了孔子最志向的政治目标和最奇妙的社会愿望。党的十八大以来，人类运命共同体不断彰显儒家“天下为公”思想内涵，以“公允互信、合作共赢、包涵互鉴”为价值追求，将世界各国人民的共同利益作为“公”的精神实质和“为公”的责任追求，谋求“大同世界”，实现了对儒家“天下为公”思想内涵的高度升华与创新发展。

梳理人类命运共同体和儒家“天下为公”的基本内涵，可以发觉，二者一脉相承，具有观念上的相通性，价值上的相融性。人类命运共同体胸怀全球，放眼世界，勇担责任，为世界各国人民谋华蜜，可谓“天下为公”思想的承继。

“为公”是人类命运共同体重要的思想基础。当今世界越来越成为“你中有我、我中有你”的命运共同体，世界各国存在不同的国家利益、不同的意识形态、不同的社会制度、不同的宗教信仰等差异，但不论怎样，各国之间存在共同的利益、共同的准则和共同的价值追求。一方面，“为公”建立在对人的生存价值充分敬重和全面爱护基础之上，以施行“仁政”保障每个人的生存发展。孟子言:“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者。”由此可见，儒家实行以民为本、重民爱民的政策，要爱护每个人的生存发展，尤其是对弱势群体的关切。人类命运共同体敬重和爱护人权，以实现全人类自由而全面的发展为最高目标。另一方面，从价值层面动身，人类命运共同体是对天下为公思想的继承发扬。和平是全世界人民的永恒愿望，中国愿同世界各国维护并争取世界和平，有和平才有发展，有发展才有进步。人类命运共同体以实现世界各国人民的和谐相处、和谐发展为追求，与“天下为公”思想所追求的人类和平在价值层面相互贯穿。以推动“大道之行”的“天下”更加开放、包涵、普惠、平衡、共赢。

人类命运共同体所追求的全球治理观与天下为公思想所提倡的“公允公正”相一样。“天下为公”思想在政治上讲求选贤举能，经济上追求共同发展，以实现整个社会的“公允公正”为目标。打造人类命运共同体，在政治上要求同等相待、互商互量，以取得互信为目的；在平安上要求公道正义、共建共享，摒弃博弈思维和冷战思维，和平相处；在经济上谋求开放包涵、包涵互惠，实现合作共赢；在生态上尊崇自然、绿色发展。从全球治理动身，营造一个共赢共荣、公允正义的国际新秩序。“公允公正”是推动建设国际新秩序必不行少的机制约束力和道德规范力。世界各国要着眼全人类的长远利益，树立双赢、共赢的新理念，在追求本国利益时兼顾他国利益，努力做到求同存异，聚同化异。创建一个合作共赢、公允正义、共同发展的将来。

（肖珍《论人类命运共同体和儒家“天下为公”思想的相融相通》2024年9月）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.因为人类命运共同体不断彰显儒家“天下为公”思想内涵，并将世界各国人民的共同利益作为“公”的精神实质和“为公”的责任追求，所以能够实现“大同世界”。

B.人类命运共同体胸怀全球，放眼世界，勇担责任，为世界各国人民谋华蜜，和儒家“天下为公”思想的内涵是一样的。

C.虽然当今世界各国的差异越来越大，但不论怎样，各国之间存在共同的利益、共同的准则和共同的价值追求。

D.孟子对鳏、寡、孤、独者的关切，体现了儒家以民为本、重民爱民的政策，与人类命运共同体敬重和爱护人权的思想是一脉相承的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章从经典切入，引出了“天下为公”和“人类命运共同体”的理念，并对二者的关系进行了阐释。

B.第三段从两个方面阐释了“为公”是人类命运共同体的重要的思想基础。

C.第四段从政治、平安、经济、生态四个方面详细阐述了人类命运共同体的全球治理观，这与“公允公正”的目标是一样的。

D.全文紧扣“天下为公”与人类命运共同体之间的关系，采纳引用、对比等论证方法，层层递进，逻辑清楚。

3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.儒家“天下为公”理论是人类命运共同体的理论来源之一，人类命运共同体是“天下为公”思想的高度升华与创新发展。

B.“天下为公”要求世界各国摒弃