第6课　隋唐时期的中外文化交流一课一练（含答案） 2025年历史统编版七年级下册.docxVIP

2025年

第6课隋唐时期的中外文化交流

eq\o(eq\a())遣隋使和遣唐使

1．唐朝时，日本先后派出了十多批“遣唐使”到中国，随行的还包括大量的留学生和留学僧等。他们到唐朝的主要目的是()

A．了解中国佛教寺庙

B．朝拜大唐神武皇帝

C．参观中国大好河山

D．学习中国文化

2．“日本派出的遣唐使有十几批，最多的一批超过500人。”这反映出遣唐使团的特点是()

①行业广②规模大③地位高④次数多

A．①② B．③④ C．②④ D．①④

3．在公元630—894年的200多年间，日本共19次派出遣唐使来华。无论是儒学、佛教、律令政治，还是学问艺术，日本都是照搬唐朝的样式，或者稍加修改。总之，无不与唐风有关。这反映出()

A．日本专注学习唐朝的宗教

B．日本成为唐朝的藩属国

C．中华文化对日本影响深远

D．中日两国文化已经同化

4．下图为两枚古钱币，分别是唐朝的“开元通宝”(始铸于621年)、日本的“和同开珎”(始铸于708年)。从中得出的错误结论是()

A．两者都是圆形方孔钱

B．两者上面都有汉字

C．说明唐文化对日本影响深远

D．说明新罗是一个善于学习的国家

eq\o(eq\a())鉴真东渡

5．(2024合肥期末)“然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。”材料描述的事件是()

A．玄奘西行 B．日本遣唐使来华

C．鉴真东渡 D．新罗留学生来华

6．唐招提寺是日本仿唐制建造的寺院。该寺院的建造可用以说明()

A．崔致远入唐求学

B．玄奘西行天竺取经

C．遣唐使交流频繁

D．鉴真东渡传授佛法

7．(传统文化)“风帆万里向扶桑，北雁南归下夕阳。横渡鉴真生死旅，东瀛千载学隋唐。”诗歌反映了鉴真()

A．西行天竺，求取佛教真经

B．政启开元，治宏贞观

C．东渡日本，传播中华文化

D．主动请缨，征战海外

eq\o(eq\a())与新罗的交往

8．朝鲜半岛上的国家和隋唐往来频繁。其中哪个王朝派遣使节和留学生到唐朝学习中国文化，许多商人到中国经商，还仿唐制建立了政治制度()

A．日本 B．新罗

C．渤海国 D．回纥

9．(2024石家庄期中)新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官员，还引入了中国的医学等科技成就；朝鲜半岛的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。这段话强调了()

A．唐朝文化的优越性

B．朝鲜文化的独特性

C．文化交流的双向性

D．民族交融的重要性

eq\o(eq\a())玄奘西行

10．在他西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆”等叫法。他在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。上述材料中的“他”是()

A．崔志远 B．鉴真

C．玄奘 D．弘法大师

11．(2024广州期末)他的西行东归，铸就了中外文化交流史上的一座丰碑，为中国佛教的发展作出了重大贡献。根据他的游历最终写成了()

A．《论语》 B．《伤寒杂病论》

C．《大唐西域记》 D．《马可·波罗行纪》

12．如图为中国邮政发行的纪念玄奘的特种邮票。若为此图填写介绍文字，下列说法正确的是()

A．西游天竺，译介佛经

B．政启开元，治宏贞观

C．东渡日本，弘扬佛法

D．平定叛乱，开疆拓土

13．“五万里的尘土与寒暑，长安与那烂陀寺相遇的机缘……把自己淹没于三千佛经的精义。……孤独的灵魂，却在万众的仰慕中升腾，你，才是真正的行者！”对诗歌中的“你”评价正确的是()

A．中日文化友好交流的使者

B．中印文化友好交流的使者

C．中非文化友好交流的使者

D．唐与大食友好交流的使者

eq\o(eq\a())与东罗马帝国、大食的交往

14．下图文物出土于唐朝墓葬，这些文物印证了唐朝时期()

A．中外交流广泛

B．中印贸易频繁

C．中日友好往来

D．中非文化互鉴

15．《通典》记：“大食……女子出门必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天。食肉作斋，以杀生为德。系银带，佩银刀，断饮酒，禁音乐。”依据这段材料，唐朝人所称的“大食”的建立者是()

A．阿拉伯人 B．俄罗斯人

C．美国人 D．日本人

1．(2024济南期中)唐朝时，世界上有70多个国家和地区与中国有往来。大食派使臣与唐朝通好，先后40多次，新罗派使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。上述现象反映了()

A．政治制度创新

B．经济迅速发展

C．文学艺术繁荣

D．中外友好往来

2．“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”“宁向西方一步死，不向东土半步生。”这两首诗词、对联分别