古文帮 第二部分 61 《老子》八章.pptxVIP

选修文言文(12篇)61《老子》八章第二部分古诗文72篇

原文呈现上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，

与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(第八章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之

货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(第十二章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉

川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混

兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，

故能蔽不新成。(第十五章)

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下

式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫

能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(第二十二章)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章)善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约

而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善

人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓

要妙。(第二十七章)

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失

其所者久，死而不亡者寿。(第三十三章)信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不

积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不

争。(第八十一章)

名句默写1.《老子》第八章中写最高境界的善行像水一样，滋养万物而不与万物相争的句子

是“?上善若水。?水善利万物而不争”。2.《老子》第十二章中用排比句写多种色、音、味给人带来坏处的句子是“?五色

令人目盲，?五音令人耳聋，?五味令人口爽”。3.《老子》第十五章中用“?涣兮若冰之将释，?敦兮其若朴”写善为士的

人，像河冰消解般和蔼可亲，像未经雕凿的原木般朴质。4.《老子》第二十四章中用一组排比句写自我显露、自以为是、自我夸耀、自高自

大的人结果都不会好：“?自见者不明，?自是者不彰，?自伐者无

功，?自矜者不长。”5.《老子》第八十一章中和“忠言逆耳利于行”意思相近的句子是“?信言不

美，?美言不信”。上善若水水善利万物而不争五色

令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽涣兮若冰之将释敦兮其若朴自见者不明自是者不彰自伐者无

功自矜者不长信言不

美美言不信12345