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甘肃省兰州市第一中学2024-2025学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）

说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。

一、现代文阅读（共36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成文后各题。

刘勰《文心雕龙隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’”。刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的的表现，恰恰说明白诗的语言乃是以说出的东西示意出未说出的“无穷之意”。假如语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特殊重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。

诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈绽开，它要求用完量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，示意较大的未说出的东西的空间，诗中的言词确定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例详细说明白诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中‘清爽庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云’，若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫望见了暮云春树，触景生情，就引起了对好友的回忆。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”

中国古典诗中有以单个的语词为象征的，例如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，例如张九龄的《感遇》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不行寻。徒言树桃李，此木岂无阴。”这就是以丹橘及其经冬不谢的详细形象，象征诗人高洁的品行，从而使读者理解诗人的内心生活。中国人无论古人还是今人，都有共同的传统背景，生活于一个古今一体的“共同体”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品质，从而使古人张九龄的个体性的东西得到今人的理解和怜悯。张九龄的《感遇》可以说全诗都是用象征性语言示意更深远的意境或情意。又如王维的《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”全诗写的是实情实景，然而这些富有象征性和暗喻性的语言却指向个没有说出的物我两忘的境界，让读者能心照不宣，恍若身历其境。

中国古典诗中有不少描写景物留意形似的好诗，但中国传统美学思想却更加崇尚画意与深远的境界相结合的诗，崇尚有神韵的诗，而不是崇尚单纯形似的诗。王维的《终南别业》诗中有画，而又在画的背后隐藏着一种悠然、空寂的境界。陶渊明的《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山山。气日夕佳，飞鸟相与还。”表面上是一首描写田园山水的单纯写景的诗，但仅仅这样来看待这首诗，则明显未能真正领会其诗意。这几句诗在描写“人境”的现实田园景物时，却隐藏着语言文字所未说出的超现实的情趣和志向境界，正所谓“象外之象，景外之景”。

（摘编自张世英《语言的诗性与诗的语言》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.刘勰所说的“情在词外曰‘隐’”其实是指诗的语言具有示意性，字里行间隐含着言外之意，须要读者在阅读时思索、感悟。

B.评判一首古典诗歌艺术水平的高下，不仅要看干脆表达出来的内容，还要看已经说出的言辞对其隐含着的意思是否有所启发。

C.在日常口语表达和进行严密的科学论证时可以长篇大论，反复铺陈，而诗的语言则讲究“言约旨远”，用词越少，其隐含的意旨就越深远。

D.“清爽庾开府，俊逸鲍参军”两句可以理解为“李白的诗像庾信的诗一样清爽，像鲍照的诗一样俊逸”，正好体现了诗的语言“言约”的特点。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.诗的语言具有象征性和暗喻性，中国古典诗歌中很多作品常常借描写详细场面或景物的语言进行象征和暗喻，从而营造深远的意境。

B.杜甫的《春日忆李白》借暮云春树表达对好友的思念，张九龄的《感遇》以丹橘象征诗人高洁的品行，它们都用全诗进行整体象征。

C.中国传统美学思想认为那些画意与深远的境界相结合、富有神韵的作品应当受到推崇，而一些描写景物时单纯留意形似的作品则相对逊色。

D.王维的诗“诗中有画”，这里的“画”不仅指特别形象地描绘了自然景物，更重要的是“画”的背后还隐藏着一种悠然、空寂的境界。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.语言的诗性有多种表现，即便有些日常一般的书面语言和口头语言，读者和听众也能从中感悟到未干脆表达出的潜在内容。

B.诗的语言往往在已经干脆表达出的内容中，还隐含着