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古诗马说翻译赏析

一、马说原文与翻译

(1)韩愈的《马说》原文如下：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！’”

(2)《马说》的翻译如下：“世间若有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但伯乐却不是常有。因此，即使有名马，也只能在奴隶人的手中受辱，与普通马一同在马槽中死去，不能以千里马著称。那些能日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人，不知道它们能日行千里而只是喂食。这样的马，虽然有千里的能力，但食物不能让其饱腹，力量不足，才能和美丽只能在内里显现，而且想要与普通马一样都不可得，又怎么能期望它们能日行千里呢？驱使它们不按照正确的方法，喂养它们不能发挥它们的才能，听它们嘶鸣却不能理解它们的意图，拿着鞭子站在它们面前，说：‘天下没有千里马！’唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂得马吧！”

(3)在《马说》中，韩愈以马喻人，表达了自己对于人才被埋没的感慨。他通过描绘千里马的不幸遭遇，揭示了封建社会中人才被忽视、被埋没的现象。韩愈以伯乐这一角色，寓意着有识之士对于人才的发现和培养。同时，通过“策之不以其道，食之不能尽其材”等句，揭示了在封建社会中，人才的培养和发挥受到种种限制，即使是有才能的人，也难以得到充分的施展。这种对于人才的关注和呼唤，使得《马说》成为了一篇具有深刻社会意义和人文关怀的佳作。

二、作者韩愈及写作背景

(1)韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，与柳宗元并称为“韩柳”，是唐代古文运动的领袖之一。他生于公元768年，卒于公元824年，享年57岁。韩愈的文学成就极高，他的诗歌、散文、赋文均有很高的艺术价值，尤其在散文方面，被誉为“文起八代之衰”，对后世影响深远。韩愈一生历经唐德宗、顺宗、宪宗三朝，曾担任过监察御史、国子监祭酒等职务。在政治上，韩愈主张儒学复兴，反对佛教、道教等宗教思想，主张国家以儒学为正统，强化中央集权。

(2)《马说》的写作背景与当时的社会环境密切相关。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但同时也存在着诸多社会问题。当时，社会风气日益浮华，官场腐败，百姓疾苦。在这样的背景下，韩愈深感忧虑，认为必须振兴儒学，培养人才，以改变这种状况。因此，《马说》这篇作品应运而生。在文中，韩愈通过千里马与伯乐的关系，隐喻了人才的发现与培养的重要性。他认为，只有像伯乐这样有识之士，才能发现并培养出真正的千里马，即有才能的人才。而当时的社会环境，却使得许多人才被埋没，无法发挥其才华。

(3)在韩愈生活的时代，科举制度虽然已经确立，但仍然存在诸多弊端。许多有才能的人因为出身低微、门第不高而无法进入官场，从而使得社会上的优秀人才得不到充分的利用。韩愈在《马说》中，通过对千里马的描绘，表达了自己对于这种状况的无奈和忧虑。他认为，只有打破这种僵化的选拔制度，才能让真正的人才脱颖而出。此外，韩愈还通过这篇作品，批判了当时社会上对于人才的偏见和歧视，呼吁人们尊重人才，关注人才的培养和发展。这种关注人才、重视教育的思想，对后世产生了深远的影响。

三、马说主题思想与艺术特色

(1)《马说》的主题思想主要体现在对人才埋没的批判和对人才价值的肯定上。韩愈通过描绘千里马被埋没的命运，深刻揭示了封建社会中人才被忽视、被埋没的现象。他认为，人才的发现和培养是国家兴旺发达的关键，而当时的社会环境却使得许多人才无法得到应有的重视和发挥。在《马说》中，韩愈强调伯乐的重要性，即有识之士的发现和培养对于人才的成长至关重要。这一主题思想体现了韩愈对于人才的重视，以及对当时社会现象的深刻反思。

(2)《马说》的艺术特色首先表现在其独特的比喻手法上。韩愈以马喻人，通过马与伯乐的关系，隐喻了人才与识才者之间的关系。这种比喻手法既形象又深刻，使得读者能够在轻松的阅读中领悟到作品所要传达的深层含义。同时，韩愈在文章中运用了大量的排比句式，如“世有伯乐，然后有千里马”、“食马者，不知其能千里而食也”等，这些句子节奏鲜明，富有韵律感，增强了文章的感染力。

(3)在艺术表现上，《马说》还展现了韩愈深厚的文学功底。文章开篇即以“世有伯乐，然后有千里马”的句子，直接点明了主题，简洁而有力。接着，韩愈通过对千里马不幸命运的描述，逐步揭示了人才被埋没的悲剧。在文章的后半部分，韩愈以“策之不以其道，食之不能尽其材”等句子，进一步强调了人才被埋没的原因。整篇文章结构严谨，层次分明，语言精炼，充分体现了韩愈作为唐代文学大家的艺术造诣。此