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云南省昭通市直中学2024-2025学年高一语文上学期第三次联考试题（含解析）

留意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清晰。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读（23分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

拿去主义

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、汲取外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化沟通的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“沟通”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，或许是没有考虑。这事实上是单向流程，而不是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！

有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争实力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不行代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等著名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也经常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。很多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，最终在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并赐予很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，终归是一座内容丰富的宝库，我们大可不必自暴自弃，说得一无所取。

但是，历史在发展，时代在前进。假如我们拿出去的恒久是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今日的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今日和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今日中国人的光荣职责。我们特别兴奋地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已接连有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的探讨课题。但也应当承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必需顾刚好代特色和民族特色。假如不能反映中国的风貌，假如“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以仿照为时髦。否则，“拿来”简单，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不行费劲去迎合西方读者的品尝，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更剧烈的爱好。”

“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应当有志气，有志气，广泛汲取、消化外来的养分，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》，有删改）

1.下列对原文的理解，不符合原文意思的一项是（）

A.“拿去主义”仿用了鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对外文化沟通的问题。

B.民族的才是世界的，有学者认为中国作家要写出自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引起西方读者更剧烈的爱好。

C.有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否拿得出去和输出价值以及竞争实力表示怀疑。

D.王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家已成为世界知名作家，赢得了世界声誉。

2.“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”，对这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）

A.文化沟通不是单向的，它是一个双向流程的关系，在发展文化的过程中，我们不能只是一味地拿来。

B.鲁迅先生在20世纪30年头提倡“拿来主义”有他特定的时代背景，而我们现在强调“拿去主义”，是因当下更须要后者。

C.东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有很多值得西方人“拿去”的东西，我们不能自暴自弃。

D.提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。

3.下列对文章内容的理解和推断，不精确的一项是（）

A.西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的“道”和《易经》