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第四章印象批评本章导航0102030405第一节印象批评概述第二节印象批评的理论特征第三节印象批评之应用第四节印象批评评述本章小结第一节印象批评概述西方印象批评中国传统印象式批评印象批评在中国的发展返回本章导航印象批评渊源:印象主义文艺思潮西方现代人本主义哲学思潮和审美直觉理论1西方印象批评的确立2一、西方印象批评印象主义文艺思潮“印象主义”与法国印象画派莫奈:《日出·印象》莫奈《日出·印象》印象派作品21后期印象派:塞尚音乐:德彪西的交响曲《大海》塞尚作品印象派作品巴尔扎克像雕塑:罗丹的《巴尔扎克像》21西方现代人本主义哲学思潮
和审美直觉理论发端于20世纪20、30年代。认为只有通过内心体验、直觉的方法,而非理性科学的方法才能达到真正的实在,才能认识人和世界的本质。西方现代人本主义哲学思潮
和审美直觉理论代表人物:尼采、叔本华直觉理论的进一步深化:柏格森尼采叔本华柏格森西方印象批评的确立法朗士法朗士与勒美特尔兰姆与赫兹利特的批评印象批评的宣言:印象批评的萌芽:西方印象批评的确立印象批评的发展:瓦尔特·佩特、王尔德和爱伦·坡王尔德爱伦·坡二、中国传统印象式批评中国传统印象式批评的特点中国传统印象式批评与西方印象批评的异同STEP03STEP01STEP02意会体悟和以形象说诗批评话语所具有的浓郁的艺术性中国传统印象式批评主体的特点:品评者大多集作、赏、评于一身中国传统印象式批评的特点中国文学批评史上运用印象式批评手法的重要文本钟嵘:《诗品》皎然:《诗式》司空图:《诗品》严羽:《沧浪诗话》王国维:《人间词话》王国维相同点:都注重批评主体的审美感受和主观领悟,都善于把这种感受和印象艺术地传达出来。中国传统印象式批评与
西方印象批评的异同中国传统印象式批评与
西方印象批评的异同不同点:中国传统印象式批评虽然多从直观感受入手,随兴所至,有感而发,但与西方印象批评相比,它们并没有形成一套相对完备的理论。中国现代印象批评(20世纪20、30年代)李健吾:《咀华集》除李健吾外,朱光潜、沈从文、梁宗岱、李广田等人的批评主张和实践也都体现了印象批评的某些基本特征。030201三、印象批评在中国的发展三、印象批评在中国的发展中国当代印象批评(20世纪80年代)吴亮:《文学的选择》与贺兴安的《评论:独立的艺术世界》第二节印象批评的理论特征返回本章导航推崇主体的创造性与个性色彩强调批评过程中的印象和直觉突出批评的审美特征一、推崇主体的创造性与个性色彩强烈的批评主体意识批评家自我作为批评的标准推崇主体自由的同时对标举“客观”的批评提出有力的反驳一、推崇主体的创造性与个性色彩印象批评对批评家的个人素质的特殊要求:感情与才思的结合、崇高的情怀、更高尚的思想、洞察入微的想象力与诗人的宗旨相结合。注重批评实践中个人对作品的瞬间反应。审美直觉:审美主体在审美活动中通过客体的感性形式对其表现性内涵加以直接把握的艺术思维能力。二、强调批评过程中的印象和直觉强调通过审美直觉得来的印象,甚至认为“印象就是真理”,理性的参与将损害印象的可靠性。强调对作品的整体把握。二、强调批评过程中的印象和直觉印象批评把文学作品的审美特性作为突出的甚至唯一的考察对象。01印象批评在感受对象的审美特性时,特别注重揭示作品给读者带来美的感受。02印象批评更关注的是批评本身的审美。03三、突出批评的审美特征第三节印象批评之应用返回本章导航印象批评的基本步骤获取印象整合感受抒情描述中国印象批评举隅中国印象批评举隅李健吾评林徽音的《九十九度中》李健吾对骞先艾《城下集》的评论林徽音蹇先艾
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