统编版语文八年级下册作业课件主书 名著导读 《经典常谈》.pptxVIP

七彩作业

第三单元

名著导读《经典常谈》;1.下列有关《经典常谈》的内容表述正确的一项是()

A.《经典常谈》是朱自清为受高等教育的大学生撰写的介绍我国传统文

化经典的著作。

B.《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》

等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。

C.《经典常谈》介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》

《论语》等。

D.《经典常谈》论述思路严密，是一部按照严谨的传统学术观念撰写的

学术著作集。;2.相传最古的字书是()

A.《仓颉篇》

B.《史籀篇》

C.《说文解字》

D.《急就篇》;3.会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”。这种造字法属于“六书”中的()

A.象形

B.指事

C.会意

D.形声;4.以史证诗的思想，最先具体表现在()里。

A.《诗经》

B.《诗序》

C.《诗笺》

D.《诗谱》;5.()本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。

A.兴 B.赋 C.风 D.颂;6.阅读下面的文字，回答问题。

东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。;它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手???《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。;(1)以上文段节选自_________(人名)的《_________》。

(2)作为“一部划时代的字书”，《说文解字》有哪些优点？请结合上面的文字进行概括。;7.阅读下面的文字，回答问题。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。;若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。;①抒发情感；②酬神作乐(庆祝节日)；③唱和竞胜。;①歌谣最初是个人心情的诉说；②众人聚唱，歌谣越唱越多；③有些歌谣经众人修饰，成为定本。;①节奏要求不同：前者主要靠重叠，后者主要靠字数均齐、韵脚协调。②传播方式不同：前者靠口口传唱，后者借助文字记录。;8.阅读下面的文字，回答问题。

在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力