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宁夏回族自治区中卫市中宁县2025届高三语文上学期第一次月考试题

（本试卷满分150分，考试时间150分钟）

第I卷阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3小题。

①勤俭节约思想作为我国优秀的传统美德，绵延至今，已经成为中国人具有标识性的美德。

②对勤俭节约思想进行伦理溯源，有助于厘清勤俭节约的内涵特质和精神本质。

③原始初民运用简易的工具对自然进行有限开发，所得物资有限，为了在资源有限的状况下生存，必需以“勤”开源，以“俭”节流。故而，勤俭节约最初属于生存论层面，是对生活方式和行为规范的要求。勤俭节约从生存论层面转变为思想价值层面且获得较高的道德地位，成为修身教化的重要内容，要归于先贤的伦理论述和精神提升。老子在《道德经》中提出“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道家强调无为而治，知足不争，认为“甚爱必大费，多藏必厚亡”，对物质的过度欲望必定成为生存的负担，唯有“去甚，去奢，去泰”，才能保证自己立于不败之地。以孔子为代表的儒家思想则从正面提出“俭近仁”的伦理要求，将节俭视为重要的美德，强调通过克制对物质的欲望，完成个体人格的自我提升。后人对先秦伦理中“俭”思想作了进一步阐述。三国时诸葛亮所著《诫子书》中的“俭以养德”流传甚广：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”司马光特地为其子司马康撰写了《训俭示康》，强调“德者皆由俭来也”。节俭不断与美德相连，使“节俭”不再是个体行为层面的特殊事务，而上升到具有普遍意义的精神层面，成为价值理念和文化认同。

④勤俭节约作为道德精神在微观上有助于个体的善，也作为伦理规范在中观、宏观上引领家庭和国家的善，是持家和安邦的共同价值要求。以“勤俭节约”来修身、齐家从而治国、平天下，是历来家训家规家风中的重要内容。对子孙后代强调勤俭，意在通过勤劳来开源并创建劳动成果，通过节俭保存家庭实力。更为重要的是，希望子孙后代认同勤劳能创建价值的正确劳动观，从而践行“生命不息，奋斗不止”的道德意志，通过每个成员的努力，使家庭生生不息，旺盛昌盛。“克勤于邦，克俭于家”，在家国一体的伦理文化作用下，“克勤克俭”的思想从家庭层面进一步扩展到国家层面，强调“足国之道，节用裕用，而善藏有余”的安邦之道。墨子的《节用》《节葬》《非乐》是特地论述勤俭节约的重要文章，强调无论是个人修养还是国家运行，都是“俭节则昌，淫逸则亡”。

⑤“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”，“俭以养德”的道德劝诫与“俭以养廉”的伦理规定双向推动，形成了我国特有的“俭文化”。千百年来，勤俭节约成为中国人品德修养的重要内核、社会发展的内在动力、国家旺盛的基本保障，最终成为中华优秀传统文化的重要标识。

（摘编自刘霞《新时代的勤俭节约教化：伦理意蕴与路径选择》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.从原始初民起，勤俭节约思想作为优秀的传统文化，已成为中国人具有标识性的美德。

B.勤俭节约既关乎个人的道德修养，也与家门的盛衰和国家的发展有着极为亲密的关联。

C.诸葛亮和司马光都很注意培育后代勤俭节约的良好生活习惯，并为此特地撰写了文章。

D.以老子为代表的道家主见无为而治，知足不争，强调摒弃欲望，才能够立于不败之地。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章对勤俭节约思想进行了伦理溯源，并从道德精神和伦理规范两个方面深化绽开论述。

B.文章其次段以时间为序，梳理了勤俭节约思想在伦理型文化中孕育、形成和发展的过程。

C.文章对勤俭节约思想的论述，正反结合，详略得当，突出了它对于治国安邦的特殊价值。

D.文章大量引用古人关于勤俭节约的言论，涉及儒道墨等不同流派，材料丰富，论证有力。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.假如没有先贤的伦理论述和精神提升，勤俭节约很难从生存论层面上升到思想价值层面，并获得较高道德地位。

B.“克勤克俭”思想能从家庭层面扩展到国家层面，与中华民族家国一体的伦理文化背景有着密不行分的关系。

C.儒家提出的“俭近仁”的主见，使“节俭”上升到具有普遍意义的精神层面，并且成为价值理念和文化认同。

D.勤俭节约思想已成为中华优秀传统文化的重要标识，在新时代既要继承又要发展，这是民族复兴的必定要求。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字完成4-6小题。

材料一：

习近平总书记指出，建立空间站、建成国家太空试验室，是实现我国载人航天工程“三步走”战略的重要目标，是建设科技强国、航天强国的重要引领性工程。

17日，神舟十三号载人飞船在酒泉卫星放射中心胜利放射，与天和核心舱完成自主快速交会对接，三名航天员顺当进驻天和